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电影金氏漂流记背后社会心理学问题 　　摘要　由韩国导演李海俊拍摄的电影《金氏漂流记》是一部题材与内容都较为独特的影片。没有过多的矫揉造作，也没有强大的明星阵容，整部影片简洁而又能引发人们的深思，其艺术价值是有目共睹的。由这部电影又引发出了当今社会的御宅现象以及人们的希望需求和渴望交流的心理，这些方面反映了现实中人们的一些社会心理问题。 　　关键词　需要本性　御宅族　心理机制 　　 　　一、“一碗炸酱面”的希望 　　 　　希望可以给人力量和动力，现实中每个人都会有自己的希望。影片中所表现出的正是代表了大多数人们的想法与希望，而这种表现虽然俗套，但却恰恰又是一种原始的单纯的体现。金先生在孤岛上生存了下来，没有任何外界的联系和帮助。从繁华都市的白领沦落到原始人的生存状态。他在岛上学会了拾荒、采野蘑菇、爬树甚至钻木取火，一些原始人的生存方式金先生都做到了。这是很令人佩服的，当然这也说明了人的潜能与生存意识是很强大的。 　　在孤岛上因为没有任何外界的联系，生存需要就是最基本的问题，所以金先生每天就只有在岛上寻觅可以吃的食物，当有一天他发现了一包炸酱面的调料时，他的希望便就此而生。他开始回忆过去，以前的他从不吃炸酱面，而现在，多么微不足道的一碗炸酱面却成了他生活的全部希望。为了能吃到面他开始想办法自己做面。历尽千辛万苦，终于在荒岛上自制出一碗梦寐以求的炸酱面。特写镜头停在男主人公脸上，他激动地把第一口炸酱面送入自己的嘴巴，然后痛哭。那一刻，似乎我们都能够真实地感受到来自生命内部质朴的喜悦。从电影一开始到现在，金先生的一路坎坷，破产，自杀未遂，漂流到荒岛上无人问津，他近乎绝望。昔日的西装革履与如今的落魄身影，两者形成了极大的反差。而使他要坚持健康地活着的便是他内心的希望，这种希望常人看来是多么的微不足道，但却徒手创造了只属于自己的伊甸园过着原始简单纯粹的生活。而现实中的人们也未尝不是如此。人们在各自的领域里打拼最终目的不都是为了更好地生活着。所以其实每个人的心中都有那“一碗炸酱面”的希望。 　　而希望是源于人的需要本性。也就是人先有需要，后有希望。正如生存需要决定着人的生存希望。生存需求是人最为基本的本能需要，当逐步满足了生存上的物质条件，人们又会进而对精神层面有所需求。当然，正是这种需要与希望的互相协助促使了人类的发展。人总是在不断的追求和希望当中延续生命的。在人类生老病死的每个环节中，都是受着希望的引导而前行。弗洛姆曾说过：“希望，它是以生命为名义的运动。”所以，人类社会也是以希望的方式而存在着，不管是虚无的还是存在的，物质上的还是精神上的，只要有需要，就会有希望，那么也就会不断地延续存在。 　　在影片中关于希望的另一个象征物就是那只一直出现在镜头里的“鸭子”。它其实是一个破旧的鸭船，也被漂流到了这座孤岛上，在孤岛上被金先生发现之后便与他作伴，成了金先生的“居所”。关于“鸭子”金先生有一段台词是这样的：“存了七年钱买房子，我终于有了自己的房子，鸭子就是我的家。我是一只丑小鸭，变成了懒汉而不是天鹅，只是一只丑小鸭。”“鸭子”在影片中表现了两层含义：首先，它代表了一种单纯与童真，因为现实中人们心中都会保存着一种最单纯的最原始的希望，就像童真一样，也许会被现实的压力打败，但那是内心深处的伊甸园，因为人都会有希望与梦想。其次，破落的鸭子就像落魄的金先生一样，他说自己只是一只丑小鸭。这也说明了在现实与社会的压力面前，人们会变得不自信和孤独。因为“丑小鸭”内心也希望变成天鹅，但是自己不自信再加上外界的压力，“丑小鸭”的命运就会向两个方向发展，要么是努力变成天鹅，要么就是自暴自弃，而保持现状却是最不容易做到的。正如金先生一样，选择自杀的道路。这也正是现实人们的一些心理问题所在。而这种心理问题也正是一种有关“希望”的哲学。首先，人们的希望在还没有实现之前，这种希望是虚拟的而不是现实的。但是它是有可能成为现实的。正是希望，人们才不断地努力而把它变为现实，那么就需要不断地为了希望而努力。经过了这样的过程，希望才会由虚拟变为现实；其次，希望又是失望与实现的矛盾体，这也是导致现实中人们会走向两个极端的心理问题。因为人的希望是以实现为目的的，目的达到则如同达到幸福彼岸，若未能如愿则如同掉进深渊。所以人们关于希望的心理始终是矛盾的，但是希望是作为一种人的本性而始终存在着的。 　　 　　二、御宅族与孤岛 　　 　　“御宅”即“沉迷于社会大众一般难以理解的亚文化之中并且难以沟通交流的人”，广义上理解就是足不出户，每天在家里进行自己的工作，或者通过网络进行工作、购物等等，沉迷于自己喜爱的事物中，不会主动去接触其他的事物。另外，“宅族”多为一些所谓的“80后”人群，他们大都是独生子女。因此，他们总是封闭在自己的世界中，且不觉得自己的行为是没有意