社会转型与中产阶级代际更替.doc

社会转型与中产阶级代际更替 　　[摘要]《白领－美国的中产阶级》一书把马克思的异化理论和韦伯的科层化理论巧妙地相结合，分析了新老中产阶级的转化和20世纪中期形成的白领世界，通过对这一阶层命运的塑造，来反映整个社会的变迁过程，揭示现代工业社会的一般结构，其结论对于理解中产阶层和现代社会结构具有重要的启示意义。 　　[关键词]白领；老式中产阶级；新式中产阶级 　　[中图分类号]D663.3　[文献标识码]A　[文章编号]1009－2234(2011)01－0033－02 　　 　　《白领－美国的中产阶级》是美国著名社会学家米尔斯的成名作，被公认为是研究中产阶级问题的经典之作。该书语言生动形象，资料翔实，既分析严谨又不乏作者所极力提倡的“社会学想象力”。作者分析了新老中产阶级的转化和20世纪中期形成的白领世界，把马克思的异化理论和韦伯的科层化理论巧妙地结合在一起，塑造了一群随着社会变迁由“昔日特立独行的个体”转化为“如今默默无闻的庸人”这一白领阶层的“众生相”，对他们的生活方式和行使权力的方式进行了深刻的批判。米尔斯的意图不仅仅限于批判白领阶层，他通过对这一阶层命运的塑造，来反映整个社会的变迁过程，揭示现代工业社会的一般结构，从而对现代社会的非人化、政治冷漠和异化进行批判。 　　 　　一、自平衡社会与老式中产阶级 　　 　　在米尔斯那里，老式中产阶级主要是指19世纪末20世纪初的那个年代，主要由农场主、小业主、商人、自由职业者等构成的一群人，他们靠个人奋斗致富发家，具有“拓荒者”的精神，是私有财产的坚决捍卫者。与新式中产阶级不同，他们是“特立独行的个体”，并不依附于任何人、任何阶层，“19世纪的农场主和商人通常被视为坚韧的一群个体――他们掌握着自己的命运，是一群可以迅速成长为像任何人一样强大的男子汉”。在米尔斯看来，造成他们这种独立性的最主要的原因有两个： 　　一是他们拥有自身的财产，掌握自己的命运。“谁想掌握自己的命运，谁就必须掌握自己的灵魂。要掌握自己的灵魂必须掌握自己的财产，即获得经济保障的手段”。一旦拥有自己的财产，就可以管理自己的工作，可以脱离经济权威而独立，不必依附于任何组织或者个人。正是因为普遍拥有自己赖以生活和工作的财产，所以老式中产阶级获得了新式中产阶级不曾有过的自由、安全和独立，他们是绝对的个体，在没有权力中心的条件下，通过市场“这只无形的手”构建了一个“自平衡的社会”。 　　二是当时他们处于一个自由主义的“自平衡社会”。在那个古典自由主义时代，由于工业化尚未完成，现代垄断资本主义和科层化的工业社会也没有完全形成，所以，整个社会充满自由竞争的氛围，“……对于古典自由主义时代的人来说，竞争从来不仅仅是控制资本主义经济的一种非个人机制，也不仅仅是一种政治自由的保证。竞争是创造自由的个体，创造英雄用武之地的手段；从这个意义上说，那时的人们生活在自力更生的传奇之中……由于没有封建的传统，没有官僚的国家机器，个人主义者被罕见地置于这个自由社会之中。这个社会似乎是自我运作的，而生活于其间的人们似乎也是自我造就的。个人自由似乎是社会秩序的通则，而这种个人自由本身又被赋予安全。在这里，一个自由的而非受剥削的人，一个独立的而非受传统束缚的人，面对着一片大陆，牢牢抓住了它，并用它创造出无以数计的商品”。 　　但是，工业化“隆隆”的机器声和伴随而来的政府权力的扩大、科层制组织的扩张以及垄断资本主义的形成，这一切打破了宁静的乡村生活，冲破了老式中产阶级那种“自平衡社会”，垄断资本主义的发展造成社会财富的高度集中，财富迅速集中在少数人手上，其中的必然后果就是：除了一少部分人拥有自己的财产，握有政治上的大权，其他大部分人沦为无产者。“在三至四代人的时间里，美国已经从一种企业家的松散分布过渡到一种日益由专门化的职业结构来实现的科层式协调。它的经济已经成为一个科层制的铁笼”。于是，各种各样的经济的、政治的、军事的科层制组织遍地出现了，伴随经济所有权和经营权的分离，社会上出现了一大批介于最高管理层和最低直接生产层之间的辅助性、管理性和技术性的职位，昔日“特立独行的”老式中产阶级无可避免地进入了历史的故纸堆，新式中产阶级悄然无声地进入了现代社会。 　　 　　二、科层化工业社会与白领新中产阶级 　　 　　新式白领主要由经理、专业技术人员、销售人员和各式各样的办公人员组成，就收入而言，他们属于社会上的中低层收入群体，从财产拥有情况来看，他们与工资劳动者的地位一样，“绝非处在资本家和劳工之间；准确地说，他们的财产－阶级地位和雇佣劳动者并无二致”，属于“无产者”。但是，他们在职业上“多少是处于中间的”，在声望方面，他们也比工资劳动者要高，即使是下层白领雇员的大多数，如办公室工人和推销人员，他们也依然享有中产阶级的名望。米尔