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论教育惩戒实施可行性 　　教育惩戒，一直以来都备受关注，也颇受争议。有的教育专家认为，没有惩罚的教育是不完整的教育；也有人认为，惩戒学生就意味着教育和教师的黔驴技穷。有人说“新课改下的教育应让学生像田园里的幼苗一样，能够沐浴明媚的阳光，接受润物细无声的春雨，自由自在的尽情开花结果，使用惩罚是教师无能和失败的表现”。教师是否应该有处罚权?对问题学生该不该惩戒?教师如何才能合理适度的地行惩戒?惩戒的评判标准如何制定?对这些问题正确的分析与思考，是保证教育惩戒有效实施的关键。 　　 　　教育惩戒的合理性 　　 　　1　惩戒加速人的社会化进程 　　教育的一个基本功能是促进学生的社会化发展。而惩戒在促进学生的社会化发展方面具有其他方法难以替代的价值和功能。学校作为社会的基本构成单位之一和未来社会的导引形态，有责任帮助学生学会如何面对包括惩戒在内的社会基本规范和执行原则。学校与其他社会构成的区别就在于它要为未来社会培养人才。从这个意义上讲，现实的学校不能仅仅复制现存社会，还成具有引导年轻一代创建更加进步、健康的社会规范和道德价值取向的功能。因此，学校不仅不可能远离惩戒，而且应将其作为基本的教育方法之一有效地加以利用。 　　其实，当一个人意识到自己犯错误的时候，内心都有一种要接受惩罚的准备。这是一种心理，为自己的愧疚担负责任，取得心理平衡。只有那些年纪很小的孩子或是社会化程度较低的人才会选择逃避责任。事实上，孩子犯错误的时候，恰恰是教育的良机。内疚和不安会使他们急于求助，在接受惩戒的过程中明白的道理可能成为他刻骨铭心的记忆。 　　 　　2　适当惩戒是教育者的权利和义务 　　前苏联著名教育家马卡连柯认为：“凡需要惩戒的地方，教育就没有权利不惩戒，在必须惩戒的情况下，惩戒不仅是一种权利，而且也是一种义务”。他说出了一个深刻的道理：适当保留对学生的惩戒，不仅有助于增强学生的自律意识，也能有效促使学生形成严谨的学习态度与行为规范。 　　目前，国内有两种“教育尴尬”在很大程度上反映了教育者的惩戒权的缺失及其带来的不良后果。一种是“赏识教育”的尴尬。作为教育理念和手段，“赏识”当然是必不可少的，但问题是仅有“赏识”显然是不够的。在奉赏识教育为神明，一味追求把赏识教育范围和功效最大化的情形下，教育者并没有真正实现教育的理想，人们逐渐发现赏识教育并非对所有教育对象和教育事件都适合。这可以叫做“教育浪漫主义”的尴尬。另一种是“关爱教育”的尴尬。爱是一切教育的前提，没有爱的教育是虚伪和缺少根基的教育，但仅仅有爱也是不够的。正如商尔基所说：“爱护自己的孩子，这是母鸡都会做的，但教育好孩子却是一门艺术。因为爱的不适当，结果收获了与愿望相反的结果。”这可以叫做“教育温情主义”的尴尬。这两种尴尬，都从一个侧面反映了当下教育的一种缺失，那就是教育者的适当惩戒权的缺失。 　　我国相关的教育法律法规明确规定，教师应严禁体罚与变相体罚学生，但惩戒与体罚是两个完全不同的概念，教师关心爱护学生，就有权利教育学生，为保证每一个学生健康发展，适当惩戒是必要的。 　　 　　教育惩戒的原则 　　 　　一般认为，教育惩戒是以教育为前提，以惩罚为手段，以不损伤学生的身体为原则，以不再出现要“戒”的行为为结果的一种教育方式。教育惩戒，在行使过程中兼具教育与制裁的双重性质，目的在于教育与戒除，而非单纯的惩罚。由此，在对学生进行惩戒教育时，就要讲究一定的原则。 　　 　　1　关爱原则 　　教育是爱的事业，教育惩戒作为教育的一种形式，也应该以爱为基础。 　　 　　(1)教育者要出于爱 　　教育惩戒本身不是目的，也不是为了惩戒而惩戒，教育惩戒本身应出于对学生深深的关爱。没有爱作为基础的教育惩戒将会被异化为身体和心灵的惩罚和苦役，从而失去教育性。 　　 　　(2)使受教育者能够感受并认同这种爱 　　教育惩戒应在教育智慧和教育之爱的沐浴下，让学生能够感受并认同这种爱。 　　 　　(3)让教育惩戒成为一种爱的交流活动 　　教育惩戒是一种以惩戒的形式负载深沉之爱并达成爱的交流、升华的活动，教育惩戒绝对不应该是仅仅为了惩罚、规劝学生，让学生变得听话、驯服，而应是教育者和受教育者一种别样的爱心传递的活动。它将促进双方精神和灵魂的通达与丰富。 　　 　　2　平等原则 　　平等原则就是相信每一个学生，正确对待每一个学生，不偏袒任何学生。教育惩戒的平等原则其实体现的是教育的公平性，即惩戒应该是就事论事，而不是就人论事。通过对学生所犯错误的惩戒，以事达人，达到教育学生的目的。因而，须将学生的违规行为和违规的学生区分开来，教育惩戒只是针对学生的相应违规行为而进行的教育性惩处。违规学生是惩戒的对象而不是惩戒的客体，学生的违规行为才是教育惩戒的客体。有的教师惩戒是