麦克卢汉媒介理论接受和新世纪中国的文学批评发展.pdf

中文摘要 自近代中国以来，随着国门的打开，中国社会逐渐融入世界发展 的大潮之中。尤其是改革开放以来，中国社会以更快的速度融入世界， 如今，无论在政治、经济领域，还是在文化、环境保护、商贸领域， 我们都更深刻地感觉到我们处在同一个世界共同体之中。用麦克卢汉 的话说，就是我们已身处“地球村”之中。根据麦克卢汉的观点，“全 球村”时代，乃是一个听觉文化占主导地位的时代：一方面，任何事 物都无时无刻不受外在事物的影响，另一方面，一切信息从四面八方 同时而至，共同产生影响。从感知模式来看，此时，历时的东西被共 时所取代，时间渐被空间所消弭，趋向于对“一切事物的同时感知。 从文化发展的角度来看，此时各民族文化相互之间的影响开始代替民 族文化内部的继承关系占据主导地位。今日中国文艺学和文学批评的 发展，也遵循着同样的规律。正如中国一知名学者在总结新时期文艺 学发展时所言，“新时期文艺学的发展……是在古今中外复杂的矛盾 与关系中进行的，但主要面对的是中西之间的关系与矛盾问题。古今 之间的矛盾与关系尽管在新时期仍有反映，但其重要性已让位于中西 之间的矛盾与关系，并渗透其中。(曾繁仁．新时期西方文论影响下 的中国文艺学发展历程[J]．文学评论，2007，(8)) 中国文艺学发展到新世纪，由于社会的急剧转型，产生了一系列 新的批评形态，譬如图像文化问题、生态批评问题、媒介文化批评问 T 题。其中，媒介文化批评(或称“媒介与文学”批评)尤为受到人们 的关注，初略统计，如今，相关的专著已有二十来部，研究论文四百 来篇，硕博士论文一百来篇。作为呈现出人们期待已久的问题意识本 土化和现实在场性的文学批评形态，尤其是媒介问题在当代文化以及 文学领域的重要性；因此，在可预期的未来，这都将是一种很有发展 前景的批评形态。如何阶段性地反思并总结已有的成就和不足，推动 这一批评的继续发展，已成为今天不可回避的理论任务。因为在探索 中，有些问题已暴露出来，比如，现象性描述多于学理性分析、也即 理论性不强的问题；把人文学术做成纯粹的技术分析，在概念和符号 中兜圈子，对文论学理阐发较少的问题；“阐释过度’’的问题；等等。 从这一批评形态的兴起来看，一方面有着深刻的现实根源，即媒 介文化现实的发展；另一方面，从学术影响来看，它深受麦克卢汉媒 介思想的启发(文化之间的相互影响为主)。为此，本论题拟选择从 新世纪“媒介与文学”批评对麦克卢汉媒介思想的接受与再语境化的 角度来对“媒介与文学”批评进行探讨和反思。具体来说，本文按照 这一接受活动实际发生的逻辑顺序从以下三个方面进行展开。 第二部分，主要研究、总结麦克卢汉的媒介思想并在此基础上介 绍他独具特色的文艺批评。具体而言，麦克卢汉的媒介思想，以技术 变迁带来的人的延伸为立论基础，以媒介的社会历史影响——环境的 创造为基本前提，以媒介带来的感知、文化变迁为考察中心，以媒介 的发展规律为逻辑纽带；媒介的形而上学与人文视角则构成他研究媒 介的显著特色。麦克卢汉不仅有着不同一般的媒介研究，他的文艺批 评同样富有特色。他的媒介思想与文艺批评形成了相互依存的关系， 一方面，他对媒介的认识、体悟来自于文艺，对文艺作品的解读构成 了他媒介思想的基础和来源，他的媒介思想是一种“艺术’’视角的对 媒介的观照；另一方面，他对文艺的认识是从媒介／技术视角出发的， 也即是一种媒介／技术视角的文艺研究与解读。在这里我们以点面结 合的方法首先概述他的文艺思想，然后介绍他对文学原型以及生态艺 术的理解。 ‘ 第二部分，我们主要研究麦克卢汉媒介理论在中国三十几年的传 播与接受。我们从三个方面来对它进行梳理，首先，我们从纵向也即 时间维度对它进行研究，具体来说，就是以接受阶段(大致以20世 纪90年代后期为界，分为截然不同的前后两个阶段)为依据来对之 进行梳理；然后从横向角度出发，具体研究麦克卢汉媒介理论观点在 中国的传播与接受以及中国学者的理解与阐释；最后，我们以问题为 中心，从麦克卢汉媒介理论与中国语境之间互摄、互入的角度出发， 对麦克卢汉的中国接受进行批判式的总结。 第三部分，我们主要研究新世纪中国文学的“媒介与文学”批评 对麦克卢汉理论的接受和再语境化，从媒介观的改变、“媒介与文学” 研究的探讨、文学批评路