道德诠释与价值提升中华德性 精神现代意义双重思维路径.docVIP

道德诠释与价值提升中华德性 精神现代意义双重思维路径 　　摘 要：中华德性精神是我国文化一以贯之的精神传统，彰显着优秀的精神价值。它所推崇的浩然正气是大学生道德追求的人格榜样；它所倡导的“义利结合，以义为上”是大学生在道德层面和精神领域不断进行自我超越的引路航标；它所颂扬的奋发向上、自强不息的拼搏精神是大学生积极进取的自立之道。 　　关键词：中华德性精神；道德诠释；大学生价值观 　　中图分类号：G410 文献标志码：A 　　文章编号：1002－0845(2011)07－0126－02 　　 　　以仁爱为核心而衍生的德性精神一直是中华文化精神的重要内容，唐君毅先生把德性精神称之为“中华民族的总体文化精神”［1］。德性精神是在几千年的文化发展中形成的，维系着社会秩序和个人心性世界的平衡。当前，在市场经济的冲击下，大学生正经历着精神上前所未有的大裂变，道德取向的失范、道德选择的迷惘与道德评价的紊乱使得这一群体的主导价值观已呈现出前所未有的变迁之势。在致力于大学生主导价值观建构时，我们不难发现，中华德性精神所蕴涵的智慧包含着道德诠释与价值提升双重的思维路径，这独特的思维路径必将对当代大学生解决自身的物质生活与精神生活失衡的问题有所启迪。 　　一、大学生在主导价值观层面出现的道德困惑与异态走向 　　在以市场经济为取向的改革中，我们承受着巨大的道德代价。由于一些人盲目接受市场经济法则的支配，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义盛行。这股潮流也使当前大学生在主导价值观层面陷入到了无法回避的道德困境之中，从而呈现出与社会主义主导价值观相疏离的异态走向。主要表现为： 　　1.在道德取向上的过度自我实现 　　当代大学生普遍强调个性张扬和自我价值的实现，有强烈的自我发展的需要和动机，大都信奉自我肯定、自我选择、自我设计、自我奋斗、自我发展和自我实现的观念。据有关调查显示，48.4％的大学生认为“个人主义在社会主义条件下有其合理性”；只有4%的大学生选择“大公无私”作为处事准则；62％的学生赞成公私兼顾，但在处理实际问题时又注重个人的利益和实惠［2］。在处理个人与他人、个人与社会的关系上，“认为在行为上可以损人利己的大学生占20.47%，认为可以利己不损人的占45.21%，认为利己与利人要相统一的占29.86％，认为应舍己为人的占4.45％。在道德行为上，选择损人利己和利己不损人的大学生之和达65.68％”［3］。这说明相当一部分大学生在处理个人、他人、社会的关系时不再掩饰个人的自我需求，这些摆位的失范也充分体现出了当代大学生重现实、重实效和追求自我价值实现的道德取向。 　　2.在道德选择上的义利颠倒 　　由于受市场经济的逐利性等负效应的影响，重功利，讲实惠已在一部分大学生中成为时尚，对金钱的错误置位，日益成为大学生价值取向的突出问题，不少学生把金钱的多少作为衡量人生价值大小的砝码。据调查，“有82.5%的学生赞成现代人应该能挣钱”［4］，在他们的眼里，“挣钱”已成为取得“现代身份”、体现个人能力的主要标志。当问及“人生的价值在于奉献”时，有20.65%的学生表示“说不好”，有11.61%的学生表示反对，即态度暖昧的学生占被调查学生总数的三分之一［5］。这些现象表明，在现实利益法则和物欲的双重驱使下，大学生的“利”己主义已经渐渐地溢出了人的本性限度之外；当义利选择出现迷茫时，崇高人格在部分大学生心目中会变得虚浮和表面化。 　　3.在道德评价上的游移不定 　　市场经济带来的群体价值观念的多元性造成大学生道德评价标准的紊乱和困惑。比如，他们既倾向于锐意进取，又常常为惰性、甚至是任性所吸引；既赞同开拓创新，又时而抱有侥幸心理；既倾向于自立自强、高度认同改革、赞成公平竞争，又对依赖、依傍不无留恋，当改革涉及到自身利益时，则斤斤计较、牢骚满腹，怀念旧体制的“优越性”。这些矛盾和冲突使得“当前大学生常常处于一种希望与困惑并存、进取与彷徨相伴、成功与失败同在、认同与失落交错的心态之中”［6］，从而导致怀疑主义、虚无主义、悲观主义和非理性主义在他们中间蔓延滋长。 　　二、彰显优秀精神价值――中华德性精神现代意义的道德诠释 　　德性精神是中华文化一以贯之的精神传统。中华文化自古就有重德的传统，从传说中尧传位给舜所依据的道德要求，到殷商时代甲骨文中“德”字的出现，再到《尚书》中表达的周代“以德配大”、“明德慎罚”、“破德保民”的理念都蕴涵了“德”的思想。这些可以说是中国古代德性精神的历史先河。儒家推崇人格价值的影响最为深远，在孔子看来，要变“天下无道”为“天下有道”，就要求志士仁人在德性修养方面达到仁、智、勇的“三达德”境界。一旦一个人达到了德性修养的境界，就能做到“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”(《论语#8226;子罕》)。在孔