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马克思践观点世界观和思维方式意蕴及其当代价值 　　摘要：马克思“践的观点”不仅具有其重要的认识论和社会历史论意蕴，还具有其更为重要的世界观意蕴和以之为基础的思维方式意蕴，即：在“人类践活动”与“客观物质世界”二者相互作用关系的历史链条中，在以往阶段上的人类践活动与后继历史阶段上的人们所面对的现客观世界的生成过程中，起过重大的创造作用，是现客观世界的其然及其所以然根据之一，因而，只有既从客观物质世界固有运动规律与以往人类主体践活动对物质世界的践改造这两方面的共同作用中来理解和认识问题，才能深入合理地认识和把握现客观世界的其然及其所以然。这一世界观和思维方式意蕴的重大当代价值之一，就在于为人们增强对现践活动的历史后果的预见性和自觉性，以便为更好地现人类社会全面、协调、可持续的发展，提供必不可少的哲学理论锁钥。 　　关键词：马克思；践的观点；世界观意蕴；当代价值 　　中图分类号：A811　文献标识码：A　文章编号：1004―0544(2011)10―0011―05 　　 　　一 　　 　　“践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础、核心”，“践的观点是马克思主义哲学的核心观点”，……诸如此类，已是我国马克思主义哲学教育和宣传界的人们非常熟悉且得到普遍公认的说法。 　　那么，究竟什么是作为马克思主义哲学创始人的马克思思想中的“践的观点”?应该如何理解在马克思那里“践的观点”所包含的重要哲学意蕴及其现意义?显然，能否全面、准确、深入地理解和阐明这些问题，对于全面、准确、深入地理解和宣传马克思主义哲学践的观点、充分发挥马克思主义哲学践的观点应有的当代价值来说，不无重要意义。因为：虽说当代中国语境中的“马克思主义哲学”并非仅仅指的是作为马克思主义创始人的马克思恩格斯的哲学学说，而是还包含了由后来的马克思主义者加以丰富和发展了的内容，因而当代中国语境中的马克思主义哲学的“践的观点”也应该并非仅仅指作为马克思主义创始人的马克思恩格斯语境中的“践的观点”，但是，即使是“当代中国语境中的马克思主义哲学及其践的观点”，所言说的也毕竟还是“马克思”主义的哲学及其“践的观点”，而非别的什么主义的哲学及其“践的观点”：而既然言说的是“马克思”主义的哲学及其“践的观点”，并且又明确结论说“践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础和核心”，那么，其中就应当在如、全面、准确地包含和呈现作为马克思主义哲学首创者的马克思所理解和主张的“践的观点”的基础上，明确揭示和阐明马克思的“践的观点”所具有的重要哲学意蕴及这些哲学意蕴对于马克思主义哲学之所以成其为马克思主义哲学来说所具有的重要意义，进而顺理成章地表明“践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础和核心”，否则，就难以合乎逻辑和合乎历史地令人信服上述结论――因为，从逻辑上来说，所谓“首要的和基本的观点”或所谓具有“基础”和(或)“核心”地位的观点，应该意味着“有此观点才是。无此观点即非”；所谓“践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点”、“践的观点是马克思主义哲学的基础的和核心的观点”，应该意味着“践观点及其所具有的重要哲学意蕴，使得有践的观点才是马克思主义的哲学。无践的观点便不是马克思主义哲学”；由此也就意味着：作为马克思主义的创始人，马克思之所以能够创立起马克思主义哲学，与他所具有的“践的观点”及其重要哲学意蕴是分不开的，如果没有自己的践的观点及其重要哲学意蕴，马克思也就不可能创立起马克思主义哲学。所以说，如果一方面明确结论说马克思是马克思主义的首要创始人，说“践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础、核心”，另一方面却对马克思的“践的观点”的重要哲学意蕴及其对于马克思主义哲学之所以成其为马克思主义哲学来说所具有的重要意义缺乏应有的呈现和阐释，那显然不合逻辑、不足以令人信服上述结论。从历史上来说，从事马克思主义哲学史教学和研究工作的学者众所周知，无论是在由马克思本人单独写下的、因为是“包含着新世界观(即马克思主义世界观――引者注)的天才萌芽的第一个纲领性文件”而被恩格斯认为对于理解马克思主义哲学及其形成和产生过程来说“非常宝贵”的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称“《提纲》”)中，还是在由马克思恩格斯共同写就的被公认为历史唯物主义经典之一的《德意志意识形态》中，都不仅自始至终贯穿着“践的观点”，而且的确正是因为立足于践的观点来思考、认识和理解问题，才使作为马克思主义创始人的马克思对有关哲学问题(既包括认识论问题、社会历史论问题，更包括世界观问题)的理解成其为唯物辩证、深刻透彻的哲学理解，从而在根本上超越了唯心主义和旧唯物主义哲学。所以说，在马克思主义哲学教育和