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贫困文化制约教师专业成长瓶颈 　　人创造文化并受制于文化，文化通过潜移默化的作用，渗透到人的内心世界，制约人的行为。而当前教师群体中，出现一种“贫困文化”，它牵制教师精神，规限教师行为，消磨教师意志，已成为制约教师专业成长的瓶颈。 　　一、贫困文化的内涵 　　“贫困文化”指长期生活在贫困中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。它无所不在地影响着生活于其中的人，使其在思维上、心理上、行为上等都打上特有的标记。贫困者有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感，目光短浅，视野狭窄，且不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。 　　第一，安于现状，不思进取。贫困者总是满足自己的现状，对什么都不在乎；不求更好，只求温饱。“种田为饱肚，养猪为过年，养牛为犁田，喂鸡喂鸭换油盐。”自足自乐和满足现状的心态，使他们没有激情和恒心去冲破在小农经济罗网中所编织的安贫乐命的心理保护机制和平衡机制，没有突破陈规陋习的行为意识。自得其乐的生活使他们在困苦中清闲度日，追求生活的安逸使他们不愿规划未来，进而形成认命的人生态度。 　　第二，家庭本位，排斥合作。贫困者一般都持利己主义观点，以家庭为本，排斥合作，并对社区进行区分认同。行为上，表现为独来独往，不关心他人。人际关系上的生性多疑和盲目排外，使他们很难去和他人合作。他们往往是以个体或家庭甚至是家族的方式去面对生活中的一切，坚守自然经济下的家本位思想和生活方式。家本位使贫困者以家庭的力量来谋求生存，也就难以与他人合作，并会极力排斥合作。以家为本触及的是贫困者的心灵，拨动的是贫困者的情感，也就直接决定着贫困者的外化行为，排斥合作也就很自然了。 　　第三，固守传统，拒绝革新。“饿死不离乡”，“金窝、银窝不如自家草窝”。物质和精神的双重贫困使贫困者恪守传统观念，顺应贫困，拒绝变化，生活在自己编织的“贫困网”中。封建迷信使他们节衣缩食，甚至倾家荡产也乐此不疲。观念上的陈旧、文化知识的欠缺使他们“日出而作、日落而息”；“饿死不离乡，穷死不经商”，使他们农闲时睡觉、聊天和晒太阳。贫困者从不想做革新尝试，甚至反对革新，即使有外在力量抱着善意的愿望去改变他们的生活，也会遭到他们的反对。 　　二、教师群体的“贫困文化”对其专业成长的制约 　　“贫困文化”虽特指贫困阶层的文化，但对照教师群体文化特征，也有类似的“贫困文化”，且它使教师消极地生存着，适应着并自我维护着，阻碍教师成长。 　　1.安于现状的心理，使教师不愿专业成长 　　安于现状的心理，使教师表现出育人理念的缺失，懒散怠惰，没有职业追求，没有深化职业情感和专业精神的思想。表现为：第一，专业信念缺失，专业情感淡化。专业信念是教师专业成长的内驱力，是教师执着追求的支撑力。专业信念缺失，使教师满足现状，失去对专业的追求和激情，而淡化的专业情感，使教师随遇而安。第二，课程意识淡漠，教学得过且过。课程意识是教师基于职业生活实践对课程的本质、功能、性质以及课程与自身职业角色内在关系的独特体认；是教师自觉地将课程目标与教学目标、课程资源与教学内容、课程评价与学生成长有机统整，走向理性课程实践的具有目的性、计划性、自觉性和敏感性等专业实践性智慧的集合。淡漠的课程意识，很难使教师追求真正意义上的教学，得过且过就行。第三，满足已有成绩，消极应对变化。在专业成长的道路上，“没有最好，只有更好”。一些教师满足已取得的成绩，固守着自我的教学习惯，心安理得地享受着成绩铺就的稳定、舒适、安逸的生活。不愿追求，满足当下，消极应对变革，不愿打破“自我感觉良好”的专业生活和“自我编织”的平衡心理。 　　2.相对封闭的生存环境，使教师难以专业成长 　　相对封闭的生存环境，造成教师教育信息和文化的贫乏，导致教师难以专业成长。第一，职业的封闭性，使教师之间彼此隔离，缺乏交流。教师在工作中独立地实现自我，其成长空间和力量极为有限。虽然对教师来说，独处有时不仅意味着一种高贵的品质，而且有利于培养后现代教学所需要的核心能力，即独立判断能力、自主抉择能力和创新能力。但缺少集体智慧的提携和帮助，使教师的专业成长更为艰难。第二，被动封闭，难以逾越的地理障碍。如果说教师职业的个体性使教师在有限的空间中艰难地成长着，那么地理空间上的封闭却为教师的专业成长设置了一道屏障。尤其是农村教师，由于艰苦的地理环境，使教师从群体上与外界丰富的信息隔断。教师数量少，经费紧张，外出学习和培训的机会少，而学者、专家到农村学校去培训、交流等也很少。农村教师在经济、文化和成长机会三重贫困下，很难成长。第三，主动封闭，充耳不闻外界信息。地理条件优越，经济发达，信息丰富多元的城市中小学为追求学校的名气和教学质量，教师们在集中精力提高学生的学习成绩，则无暇顾及外界的新鲜信息和变化，无异于画地为牢。