古典园林赏析第一讲.pptVIP

現代建築的造型觀 現代建築旗手柯布西耶 造型与生死：时间与空间 在我看来，变与不变的差别就像生物与死物的差别。我认为，那些如此称颂不腐蚀性、不可改变性和诸如此类的人，之所以沦落至讲这种话，是因为他们一方面怀着无度的欲望，想活的长久；另一方面害怕死亡。他们无法明白，如果人可以不朽，则他们根本不会来到世上。他们真该被女怪戈耳贡看一眼，变成碧玉雕像或钻石雕像，这样他们就会变得比他们原来更完美。 《伽利略的自然之书》 就我自己来说，我认为地球之所以最高贵和最值得赞赏，恰恰是因为它永远以众多不同的方式不断地更迭、递嬗和演进。 因为如果……地球永远保持这样一个巨大的水晶球体的形态，一切都不生、不变、不发展，那么在我看来，地球就是宇宙中一个庞大但无用的天体，被惯性瘫痪，总之是多余和不自然的。 创造性与合法性 创造与造型：生死之死 罗素提出的时间问题 为什么木乃伊的防腐技术如此高超； 而古埃及人的现实生活却如此简朴？ 生前与死后 死的伟大 夏多布里昂的空间问题 为什么尸体如此渺小， 而墓地却如此的巨大？ 黑格尔的造型问题 以如此复杂的技术，为何却建造出如此简单的造型？ 球体 是 生命的容器 黑格尔：金字塔是尸体的容器 柯布西耶：住宅是居住的机器 黑格尔 無機結晶體 有機生命體 【德國】立普斯《空間美學和幾何學、視覺的錯誤》（1893-1897） 【奧地利】裡格爾《風格問題》（1893） 【德國】沃林格《抽象與移情》（1907） 抽象源於恐懼 空間是抽象的敵人 【德國】沃林格《抽象與移情》（1907） 沃林格的抽象說 這些民族困于混沌的關聯以及變幻不定的外在世界，便萌發出了一種巨大的安定需要，他們最強烈的衝動，就是這樣把外物從其自然關聯中，從無限變幻不定的存在中抽離出來，淨化一切依賴於生命的事物，淨化一切變幻無常的事物，從而使之永恆並符合必然，使之接近其絕對的價值。 沃林格 就像移情衝動作為審美前提條件是在有機的美中獲得滿足一樣，抽象衝動是在非生命的無機的美中，在結晶質的美中獲得滿足的。 施瑪律佐夫 “有機生命體”的構造特徵：關聯、動變、偶然的生命特徵； “無機結晶體”的構造特徵：隔絕、靜止、必然的凝固特徵。 死物与活物 永恒与无常 裡格爾《風格問題》 金字塔的空间格局 【德國】沃林格《抽象與移情》（1907） 空間使物彼此發生了關聯並消除了某個個體的封閉性，正是這種充滿著自然氣息的空間使物體具有了時間性特質，並使之捲入到了宇宙現象的交互更替之中，而且在萬物之中，人們首先看到的是這樣一個事實，即這樣的空間並沒有被分化為個體。 因而，空間就是所有抽象努力的最大敵人。在藝術表現中，首先要加以抑制的必然是空間，……即回避對三維物體，對有深度感物體的表現。 沃林格《抽象與移情》 人们在所关照的这些埃及雕塑的任何地方，都竭力通过平面造型去掩饰深度感，并使之消失。 当然，在人物雕像的面部上，这种努力很少能达到预期目的，更何况在人物雕塑的面部上还要求有某种程度上的似真性存在。 因为这一面容的“似真性”乃是灵魂“卡”在未来使木乃伊复活的识别依据而难以抽象。 永恒与瞬间 金字塔与金面具 事件：灵魂复活 木乃伊：人物-法老尸体-不朽 金面具：时间-死亡瞬间-凝固 金字塔：地点-尸体位置-不变 身体与灵魂二分 身体的道具：棺椁 基督教：个体复活-大众向死而生 黑格尔：欧洲景观与中国园林 自然式? 几何式? 山水式？ 几何式？ 中国古典园林的空间秘密 博尔赫斯《小径分岔的花园》 “设一个谜底是“棋”的谜语时，谜面惟一不准用的字是什么？ 我想了一会儿后说：“棋”字。 “一点不错，”艾伯特说。“小径分岔的花园是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，谜底是时间；这一隐秘的原因不允许手稿中出现‘时间’这个词。自始自终删掉一个词，采用笨拙的隐喻、明显的迂回，也许是挑明谜语的最好办法。” * * 中國古典園林賞析 尺度性陈词滥调： 私家园林？ 公共景观？ 乾隆《万寿山即事》 背山面水地，明湖仿浙西；琳琅三竺宇，花柳六桥堤。 尺度性陈词滥调 中國古典園林賞析—身体性： 古典？现代？当代？ 古典？现代？ 私人？公众？ 小？大？ 中國古典園林賞析01讲 身体与造型 山水与几何 创造性与合法性 创造与造型：生死之生 西方上帝的造型证明 巴门尼德：上帝是个球 因为自明，上帝既无欲看也无想听，它就无眼无耳；因为自成，上帝无需生殖的器官，也没有被生殖的肚脐证据；因为自能，上帝既无口腔进食，也无鼻子进气，自然也就不需肛门排泄。 現代藝術的造型觀 現代藝術之父保罗·塞尚 一切自然之形体都可以歸納為圓錐體、圓柱體和球體。 中國古典園林賞析 中國古典園林賞析 A：建议教材