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字谜的文化说解 2006 第19卷 7月 第3期 保定师范专科学校 JOURNALOFBAODINGTEACHERSCOLLEGE Jll1.2OO6 V01.19No.3 字谜的文化说解 赵平分 (保定师范专科学校中文系,河北保定071000) 摘要:从汉字文化的角度探讨字谜的来源, 表现形式与作用,认为字谜是汉字俗文化的 一 种表现形式,其中融入了华夏民族特有的 聪明才智. 关键词:字谜;童谣;隐语 中图分类号:H02文献标识码:A 文章编号:1008—4584(2006)03—0029—03 汉字是世界上独立发展的与众不同的文字系统, 它的构成原理与形体凝聚了汉民族的文化结晶,蕴藏 着丰富的汉字文化.字谜这种自古至今大家都喜闻乐 见的文字游戏,牢牢地扎根于汉族观念的文化之中. 从根本上看,字谜不只是简单的文字游戏,而且是一 种讽咏比兴的手段.探讨字谜的文化内涵,对于发掘 和整理中国汉字文化,了解中国古代社会的政治,习 俗观念,有着极其重要的价值. 一 ,字谜的源流 关于字谜的起源,由于其有不同的表现形式,出 现了许多不同的说法,如宋庄季裕《鸡肋编》卷上载: 箸,屐之谜,载于前史,《鲍照集》中亦有之.如一土,弓 长,白水,非衣,卯金刀,千里草之类.其源出于反正,止 戈,而后人因作字谜.[1宋周密《齐东野语?隐语》中 说:古之所谓度词,即今之隐语,而俗所谓谜.[21清 翟灏《通俗编》卷1记载:《鲍照集》有井字龟字 二谜,《南史》有屐谜,《北史》有箸谜,《七修类稿》隐语 转而为谜.至宋苏黄极盛.按古无谜字.《玉篇》始收入 之.原其意制,则即《吕览》所谓隐也.《越绝》庚米之 辞,《参同》委鬼之句,蔡伯喈之黄绢幼妇,管公明 之燕印蜘蛛,皆其滥觞.[31 综合不同的说法,字谜滥觞于春秋,因为反正, 止戈在《左传》中有记载:宣公十二年楚子日:夫 文,止戈为武;宣公十五年宗伯日:故文,反正为乏. 现在能见到的字谜资料是《世说新语?捷悟》中 记述:黄绢幼妇,外孙齑臼[41,南朝宋刘敬叔《艺苑》 收稿日期:2006—03—02 作者筒介:赵平分(1965一),男,河北任丘人,文学硕士,剐教授. 中亦有记载.而真正像后世的谜语一样,具有歌谣句 式的谜面,通过隐喻和暗示,让人们思考后猜出谜底, 这样完善的形式,直到南朝宋鲍照的《字谜》诗才出 现.《鲍照集》中有《字谜》诗3首,宋苏轼《仇池笔记》 卷上解释说:飞泉仰流者,旧说是井字.又乾之 一 九,只立无偶,坤之二六,宛然双宿,云是桑字. 又头如刀,尾如钩,中央横广,四角六抽,右面负两 刃,左边双属牛,乃是龟(鬼)字.b字谜诗的出现, 标志着字谜这种特殊的民间文字游戏形式的确立. 二,字谜的形式 1.图谶离合字 根据汉字的形体结构,把汉字拆成几个字说出 来,构成谜面.这种方法起源于巫师,方士附会某种征 兆,传达天意而制作的隐语和预言的图谶.其中多是 利用离合字的形式来附会的,《孝经右契》中记载:宝 文出,刘季握.卯金刀在轸(星宿名,轸宿)北,字禾子, 天下服.是在为刘邦的统治找借口.以谶语为字谜, 在西汉成帝,哀帝时开始流行,西汉后期渐成气候.据 《隋书?经籍志一》记载,王莽较早通过图谶伪造天 命,就是通过离合字的形式来达到自己的目的.《后汉 书?光武帝纪》:王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金 刀,故改为货泉.或以货泉字文为白水真人.到字 离合为卯,金,刀,王莽因此改钱文为白水真人(泉 字).汉朝为火德,忌水,按照五行相克的说法,以水克 火,这正是王莽用泉字的原因. 东汉时,各种谶语层出不穷,其中大部分是离合 字的形式.~n(--国志?魏书?文帝纪》中《孝经中黄 谶》日载东的曹字,《易运期谶》的言居东,西有 午的许字,鬼在山,禾女连的魏字,《后汉书? 公孙述传》八厶子系的公孙二字,《南史?隐逸传 下?陶弘景》水丑木的梁字等,这些图谶记载中, 都包含着离合字.而后来用离合字的方法来构成字 谜,正是由此发展而来的. 2.童谣 童谣的语言通俗易懂,节奏明快,流传得非常广 泛.更重要的是,童谣代表着童稚,天真无邪,似乎透 出了天意.正因为如此,童谣很早就成为一种有力的 政治工具,而其中有不少就是利用了离合字的方法. 《后汉书?五行志一》记载的东汉时期在京师流 传极其广泛的童谣:千里草,何青青.十日卜,不得 生.[6就是用离合字的方法暗示董卓失败的预兆.在 《琅邪代醉编?童谣》中车无轴,依孤木,绳缚腹,芒 笼目[71,上二句车无轴是指车(卓)字去掉中间 一 竖,成了亘字,依孤木是一个木字,合在一起 是桓字,下二句言其败死.《新唐书?裴度传》谣云: 非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐.【引其中非衣 29 赵平分:字谜的文化说解 合为裴字,指裴度,天上有口合为吴字,指吴元 济.清代王士稹《池北偶谈?谈异五?童谣》中的