浑然天成的女性观王小波笔下的女性美浅析.docVIP

浑然天成的女性观 王小波笔下的女性美浅析 韩琳（丙北大学文学院陕丙丙安710000） 106 :A :41-1413（2012）02-0000-01 文学大家王小波书中的女性是一种真实的、个性的、张扬的美的存在， 木文通过对王小波相关作品的研究，对其笔下的女性形象进行了深入细致的探讨。 关键词：平等意识女性美“绿色的爱” 从作品最初的难以出版到到如今大家的名至实归，己故作家王小波越来 越多的受到文学爱好者和主流媒体的关注。学界目前关于王小波种类繁多的研宄 资料中，对其超凡脱俗、天然纯粹的性爱描写拍案称奇的多，然真正理解这一创 作特色个中成因者少；分析更多承载公共知识分子理性思考价值的惯用男主人公 “王二”形象者多，而重视其作品中形形色色别具风味的女性角色者少一一不能 不说是一项接近于“误读”的遗憾！王小波无疑是位拥有强烈社会责任并保持时 代良心的人文学者，也是一个推崇科学态度，秉信智性思考的自由主义现代派， 同时更是一名回归内在，自我生成的心灵艺术家。毕生致力于严肃文学（或者说 纯粹艺术）探索的王小波是个超越世俗意识形态的“美”的追求者。①他讴歌自 然赋予的人性木真，崇尚不可磨灭的人类智慧，而他真正看重并为之付出全部心 力的只有美的艺术。这是表现与营造，存在与创作的木质区别。艺术家的个人价 值正在其中。某种意义上说，作为诗人和智者的王小波，就这样把他笔下的女性 人物当做“诗与思”相结合的美的投射。更进一步说，她们折射出 木人的女 性观乃至全部的审美趣味和艺术态度。而这种浑然天成的女性观，恰恰来源于艺 术家内心自发产生的对美的向往。王小波笔下的一系列生动别致的女性形象，在 从古到今的中国文学界都是极为罕有的，这也正是他无邪气性爱描写的根源所在。 有关两性问题，现在社会学界己经普遍达成的共识是，人的性别意识不 单由自然性决定，而更多受到社会性的影响。社会构建论认为一个人并非生为女 人，而是变成女人。中华民族几千年来男尊女卑的传统思想早已像基因一样深刻 的滲透进人们骨子里，乃至我们几乎甚至意识不到这种偏见的存在。比如当年代 表先进文化的主力军在向西方学习进步的女性主义（feminism）吋，就非常中国 特色地使用了 “妇女”解放（womenrsquo;s liberation）。“妇”在字典里的解释 是：（1）己婚的女子：妇人。妻，与“夫”相对：夫妇；（2）泛指女性：妇女。 常指成年女子。（“婦”的甲骨文字形左边是“帚”右边是“女”。从女持帚，表 示洒扫。婦，服也。谓服侍人者）;而woman 一词在英文中的含义为female person； an adult female human; female humans in general （成年女人）。从生物性上有 male 和female （男性和女性）之分，在社会层面有man和woman （男人和女人）之 名一一但在我们传统文化的语境里却自然而然地把“妇”引为女人的通称，拿“妇 女”涵盖所奋female person一一不得不说是极其微妙耐人寻味的心态。这种理所 当然把“嫁为人妇”当作女性终极归宿的传统观念，真正是浸淫国民性烂到骨髓 里根深蒂固无法蔽除的封建糟粕！究其实，还是没冇从立人的角度把女性首先当 成-个本应具有独立意志的个体看待，于是从此环境中教化而来的女性，亦很难 具备认知到自身独立人格的自觉意识。这同样也是我国当前的女性现状。过去我 们仿佛常常看到一种蓬头垢面、邋里邋遢的粗俗妇人形象，无论现实生活还是文 学作品中都是一类鲜明的典型形象。随着吋代进步，“人”的主体意识的逐渐觉 醒，这种“为人妇为人母老夫老妻上了年纪便不再需要注重形象了”的“破罐破 摔”现象似乎略有好转；但至今却仍鲜少有女性真正思考过，“我”为什么要结 婚，难道“我”就没有嫁人以外其他选择吗……即便许多声称恨嫁、愁嫁，婚姻 恐惧的“现代”女性，也只是用一种尽量拖延，暂时逃避的心理接受了 “妇女” 归属的“必然命运”。我们的社会在一个女性出生之际就己将其安排好从女儿， 到妻子，再到母亲的人生路线，而全盘接受这种“妇女”认知的女性，永远无法 在认同自己的女人身份前，首先认识到自己作为“人”的独立。 著名社会学者艾晓明就曾坦言：“我们的文化中从来都是说母亲是伟大 的，但实际上并不是那么尊重女性。阴道已经不是一个普通的身体部位了，它关 系到妇女的生命、经历、地位等等。”她进一步表示：“在美国我发现，妇女研究 不像有些人想的只是关心妇女。女性的发展很人程度上不仅仅取决于她的性别， 也取决于她的阶级、种族和性取向。”这实际上就是所有人类共同的遭遇。每个 人的最终实现的自我发展，都也取决于他的阶级、种族和性取向等诸多构成社会 人的因素。这才是“平等的概念”。艾教授认为，其实在人类社会中男女之间会 有很多过渡。除