陕西省师范大学附属中学20142015学年高二历史上学期期中试题.docVIP

陕西师大附中2014-2015学年度第一学期期中考试高二年级历史必修III试题 一、选择题（30小题，每题只有一个正确选项，每小题2分，共60分） 诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了E大的推动作 用。从孔子到孟子、苟子，始终贯穿的一条思想主线是 八.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 人不分贫富贵贱都有受教育的资格 人皆有“恻隐之心” “羞恶之心” “恭敬之心” “是非之心” 通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子 和孟子都强调 臣子必须绝对服从君主 君臣要各安其位，各守其职 臣子要为君主做出牺牲 君臣的“离合”，以道是否相同为前提 “仁政”是儒家思想的重要内容，萤仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” “天子受命于天，天下受命于天子” “臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也” “与天同者，大治；与天异者，大乱” “李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨， 书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》 之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现， 故两千年來华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”紂料主要 表明儒学 八.强调大一统和以法治国 B.有利于维护封建统治 C.是传统社会的精祌支柱 D.通过法典化、制度化得 到普及 苽仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可企为米也；善出性中，而性 未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一 言论最准确的理解是 在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想 在孟子人性论的基础上创立“君权祌授”思想 与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 在屮国古代思想史上，儒家学说的发展经历了一个从民间生存智慧到成为官方意识形态的 演变过程。儒学成为“官方意志”是由哪位思想家的主张促成的 孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 梁启超在论及屮国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而 屮国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料屮“教 义之浸淫”指的是 统治者利用宗教大力维护自己统治 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 儒家思想成为维护封建统治的工具 屮国君主专制意识根深蒂固 “儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律/’材料中“儒 家强调的是习惯法”的含义是 以宗法血缘为依据的贵贱有序 以仁政为核心的政治理念 以君权神授为基础的理论体系 以理学为主导的官方哲学 严复明确指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜宄心。屮国之所以成为今日 现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”他在这里论述的是宋 代 重文轻武政策的影响 B.分化事权政策的影响 C.理学的影响 D.商品经济发展的影响 明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能 忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一 而称人者，则肖之而己。”这表明他 主张以 改造屮国传统文化 认为儒、道、佛三教相互矛盾 提倡儒、道、佛三教合一 强调做学问要学习诸子百家典籍 朱熹在《漳州劝农文》屮说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善, 取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 教诲后生弟子遵从“三纲五常” 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” 灌输以农兴业思想以存“天理” 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 “理会得熟时，道理便在上而。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理 会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽［泱洽贯通］通透。”这段话提侣的 是 A .格物致知 B .发明本心 C .知行合 一 D.致良知 宋代理学家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对 这句话的理解不正确的是 反映了当时学者匡时济世的理想追求 体现了理学家们关注国计民生的价伉取向 说明理学反对封建专制统治 说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定 根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》屮记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后， 后世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’” 对此理解正确的是 朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用 体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评