李春秋版伦理学课件：导论伦理学是研究道德的科学.pptVIP

伦理学是研究道德的，是以道德现象作为自己的研究 对象的。 道德现象：指人类现实生活中由经济关系所决定，用 善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习 俗来维持的一种社会现象。 * 二、伦理学研究的对象 在我们的日常生活中时常会遇到这类情况，你又是如何做的呢？ 让座 * 不涉及用善恶标准评价，现象的发生与道德没有关系。 道德现象 道德现象：道德现象作为人类社会生活中所特有的社会现象，是由社会经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持，调解人与人之间以及人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。 不道德现象：指事件的发生违背了道德。 非道德现象 指人类生活中围绕一定善恶而进行的、可以用善恶观念评价的群体活动和个体行为。（包括动机、效果和手段） 在道德活动中形成的各种具有善恶价值的思想、观点和理论体系。 一定社会条件下评价和指导人们行为的准则。 三、伦理学的基本问题 观点1：善与恶的矛盾问题 观点2：道德与社会历史条件的关系问题 观点3：应有与实有的关系问题 伦理学的基本问题，就是道德和利益的关系问题。 目前占主导地位的观点 亦即中国传统哲学中的义利之辨—义与利的关系问题。 这个问题包括两个方面： 一方面是经济利益和道 德的关系问题，即经济 关系决定道德，还是道 德决定经济关系，以及 道德对经济关系有无反 作用的问题。 另一方面就是个人利益 和社会整体利益的关系 问题，即个人利益服从 社会整体利益，还是社 会整体利益从属于个人 利益的问题。 伦理学基本问题两个方面内容的作用： （1）对第一个问题的不同回答，决定着如何解决道德的根源、道德的本质、道德的社会作用和发展规律的问题，也决定着马克思主义伦理学和一切唯心主义、旧唯物主义伦理学的根本区别。 （2）对第二个问题的不同回答，决定着各种道德体系的原则和规范，也决定着各种道德活动的标准、方向和方法。 * * 《走进新食代》 总想对你表白，三聚氰胺对人体无害， 总想对你倾诉，地沟油作美味饭菜，勤劳勇敢的中国人， 临危不惧走进新食代，啊-啊-啊，我们临危不惧，走进了新食代。 我们吃着苏丹红，药浸龙虾红起来，我们吃着染色的馒头，瘦肉精猪端上来。一身是毒的生意人，带领我们走进那新食代，新奇事情无限精彩。 让我告诉世界，大头娃娃多么可爱，让我告诉未来，中国培育着新胚胎，勇于创新的生意人，带领我们走进那新食代。啊-啊-啊，带领我们走进，走进那新食代。 我们吃着苏丹红，药浸龙虾红起来， 我们吃着染色的馒头，瘦肉精猪端上来。赚黑心钱的生意人，带领我们走进那新食代， 新奇事情无限精彩。 中国新闻摄影“金镜头”年度最佳新闻照片奖——《挟尸要价》 2010年8月18日，摄影记者张轶的《挟尸要价》以全票赢得“金镜头”年度最佳新闻照片大奖。 长江大学宣传部部长李玉泉公开质疑照片涉嫌作假。“金镜头”组委会就此展开调查，并于8月23日公布调查结论，认为《挟尸要价》未造假。 《挟尸要价》整体上试图通过展示一种丑恶来告诉观者，失范的环境下究竟缺少了什么？ 地沟油，泛指在生活中存在的各类劣质油，长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。由于存在不小的经济诱惑(3角钱一斤)，仍有人铤而走险销售地沟油。 地沟油可分为三类： 一是狭义的地沟油，即将下水道中的油腻漂浮物或者将宾馆、酒楼的剩饭、剩菜（通称泔水）经过简单加工、提炼出的油。 二是劣质猪肉、猪内脏、猪皮加工以及提炼后产出的油。 三是用于油炸食品的油使用次数超过一定次数后，再被重复使用或往其中添加一些新油后重新使用的油。 范跑跑事件 2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5?12”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。 为什么道德和利益的关系问题会成为伦理学的基本问题？ 体现了伦理学研究对象的矛盾特殊性； 是研究和解决其他一切伦理问题的前提和基础； 贯穿于伦理思想发展的始终。 一、一般科学的研究方法 二、社会科学的研究方法 三、伦理学的特殊研究方法 第二节 伦理学的研究对象 第