自然辩证法-课件-教案-第二章.pptVIP

第二章 马克思主义自然观 马克思恩格斯自然观的产生 马克思主义自然观的主要内容 马克思主义自然观的发展 第一节 马克思恩格斯自然观的产生 马克思恩格斯自然观产生的科学基础 马克思自然观产生的理论渊源 马克思恩格斯自然观产生的前期工作 马克思恩格斯自然观产生的标志 ——《自然辩证法》 一、马克思恩格斯自然观产生的科学基础? 自然科学这一转变 冲击了传统的机械唯物主义自然观 使思辨的自然哲学失去了存在的基础 康德的“星云说” 太阳系（星云) 自身的运动规律 康德的“星云说” 太阳系的运动规律：弥漫物质（星云）的演变 由于吸引而不断凝聚 由于排斥而发生旋转运动 “星云说”的意义 该学说从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来分析天体的发生和发展， 论述了恒星和星系的产生、发展史 解释了地球生成以及地球上生命起源等问题 描绘了整个太阳系在时间进程中逐渐生成的历史 第一个打开了形而上学自然观的缺口 生动地论证了宇宙间的空间联系和天体演化过程 C.赖尔的《地质学原理》 以丰富的材料论证了地球地层渐变的理论，认为地球表面的变迁是各种自然力（例如雨水、河流冲刷、潮的摩擦、地震、火山爆发等）的缓慢作用引起的，并不是超自然的力量如上帝的惩罚而造成的巨大突然灾难引起的。 19世纪自然科学三大发现 细胞的发现，揭示了动植物结构的统一性 C.R.达尔文的生物进化理论 生物界的任何物种，都有它的发生、发展和灭亡的历史；现代植物、动物包括人在内，都是自然界长期进化的给果。进化学说证明了自然界的历史发展。 能量守恒和转化定律 迈尔从研究动物热的来源得到启发，论证了机械能、热、化学能、电磁能和辐射可以相互转化，并推算出热的机械当量。 焦耳通过大量严格的实验，精确地测定了热功当量，提出了热与功之间的关系式。 赫尔姆霍茨则系统、严密地阐述了能量守恒原理。 能量守恒与转化定律的发现，找到了物质各种运动形式之间的联系和转化规律，为哲学上运动不灭原理以及运动形式相互转化的原理提供了自然科学的基础。 “一切僵硬的东西溶了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”（恩格斯） 二、马克思主义自然观的理论渊源 对黑格尔客观唯心主义自然观的扬弃和批判 对费尔巴哈人本主义自然观的继承和发展 对黑格尔客观唯心主义自然观的扬弃和批判 黑格尔:“自然是作为他在形式中的理念产生出来的，既然理念现在是作为它自身的否定东西而存在的，或者说他对自身是外在的，那么，自然就并非仅仅相对于这种理念(和这种理念的主观存在，即精神)才是外在的，相反的，外在性就构成自然的规定性，在这种规定中自然才能作为自然而存在。” 黑格尔还认为:“自然在时间上是最先的东西，但绝对先在的东西却是理念;这种绝对先在的东西是终极的东西，是真正的开端，起点就是终点。” 马克思一方面批判黑格尔关于人与自然的唯心观点，另一方面吸收黑格尔自然观思想中的精华，即辩证法思想 对费尔巴哈人本主义自然观的继承和发展 费尔巴哈：承认自然界及其规律的客观性，认为自然界是不依赖于任何精神的实体而独立存在的客观物质实体；提出人是自然界的产物，人是以自然界为基础的感性的人 马克思批判了费尔巴哈自然观的形而上学性。他抨击了费尔巴哈将社会历史运动和自然分离的做法 三、马克思自然观产生的逻辑过程 萌芽时期 建构和发展时期 完善时期 萌芽时期 中学毕业时的论文《青年在选择职业时的考虑》 博士论文《德漠克利特的自然哲学与伊壁坞鲁的自然哲学的差别》 《青年在选择职业时的考虑》 “自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图超出这个范围，甚至不考虑有其它范围存在。” “神也给人指定了共同的目标一一使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他，最能使他和社会得到提高的地位。” 这种选择，马克思认为是人比其他生物远为优越的地方 捕捉到人的主观能动性，人与动物的区别，尽管这时候他的某些观点上的唯心影子还依稀可见，但他能站在人与自然关系的立场上去讨论自然 己经看到了自由和必然的关系及社会关系的作用，他忠告人们要认真选择职业，“但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业;我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就己经在某种程度上开始确立了。” 从中可以看出，马克思把社会关系与自由选择联系起来，自由选择要受必然性的制约，从人与自然的角度看，这一句话折射出了人要受自然规律的制约，这可以看作是人的受动性思想的最初表达。 1839年开始，马克思开始关注伊壁坞鲁哲学，认为伊壁鸡鲁哲学是英雄的结尾，是古代自然哲学的集大成者，里面充斥着无神论和自由精神，十分欣赏伊壁鸿