《红楼梦》中「金玉良姻」重探.PDFVIP

◆ ◆ 歐麗娟 《紅樓夢》中的「金玉良姻」重探 　29　 《紅樓夢》中的「金玉良姻」重探 歐麗娟 國立臺灣大學 中國文學系 教授 摘要 由於《紅樓夢》伊始便嘹亮奏出「金玉良姻」的主旋律，一般在二元對立的思考架構 下乃視之為木石情盟的壓迫者，與「金」有關的人物也隨之淪為罪惡因子。唯經過仔細檢視 與通盤考察，本文發現：「金玉良姻」是對結局的預言，不是敘事的現實；是源於命運的超 現實神諭，並非來自世俗社會的人謀安排，更不構成改變情節發展主軸的動力。超越結果論 的蒙蔽與誤導，從客觀的統計結果可見，小說中「金玉良姻」被提到的次數、延續情況、當 事者的心態、尤其是輿論涵蓋面，都遠不如「木石姻緣」，在在指向寶、黛的聯姻才是故事 鋪陳的主軸，而此一結果極有助於對包括薛姨媽、薛寶釵、賈寶玉等相關人物的正確定位； 至於〈慈姨媽愛語慰痴顰〉、「待選」、「金項圈」、「紅麝串」、「柳絮詞」、《紅樓夢 曲•終身誤》等諸多情節的意義，也隨之重新獲得釐清，實則寶釵才是寶玉「祿蠹說」的真 正同道，顯示小說家對人情世事之複雜幽微的洞澈之深。 關鍵詞：金玉良姻、《紅樓夢》、賈寶玉、薛姨媽、薛寶釵 通訊作者：歐麗娟，E-mail: lcou@ntu.edu.tw 收稿日期：收稿日期：2016/06/12 ；修正日期：2016/08/15 ；接受日期：2016/09/20 。 doi: 10.6210/JNTNULL.2016.61(2).02 ◆ ◆ 　30　 《紅樓夢》中的「金玉良姻」重探 歐麗娟 壹、敘事中的輿論涵蓋面 由於《紅樓夢》伊始便嘹亮奏出的「金玉良姻」主旋律（見第五回），在與黛玉眼淚 殤逝的楚楚哀音並列之下，幾乎被定調為一種殘害忠良的惡勢力，於「現實／理想」、「人 為／自然」、「謀略／純真」、「世俗社會／靈性自我」的二元架構下，凡屬「金玉良姻」 的相關人等也都被打上負面烙印，在獵巫（witch-hunt ）般的心理下遂行道德審判與論非定 罪。1 但若客觀地檢驗有關黛玉婚戀的全部情節，可以發現，真正表示支持金玉良姻並付諸 行動的人，只有宮中的元妃，最明顯、最重要的一次，即表現在賜禮的落差上（第二十八 回）。一般人感受到作者強烈預告的「金玉良姻」，也因此都注意到元妃於端午節賜禮時所 透露的暗示，卻忽略這只是作者敘事中的一個面相而已，是在整體結構上對於「結局」的安 排，屬於蓋棺定論式的讖說，只不過在「命運暗示」的手法下形成魅影般的預言；但在到達 這個終極「結局」之前，情節的發展卻可以有各式各樣的情況，而這些情況未必是朝向這個 結局的直線趨近，反倒可以是意外的果實。就小說中對寶玉的婚姻描述，以賈府人員各方所 反映出來的實際心態而言，在寶玉的婚配對象上，都只有林黛玉為不二人選。甚且從客觀 的統計結果來看，「金玉良姻」被提到的次數、延續情況、當事者的態度、尤其是輿論涵蓋 面，都遠不如「木石姻緣」。 由於黛玉具備了各種主、客觀的優點，包括貴宦出身的家世背景、秀異出眾的天賦、絕 色非凡的美貌以及自幼良好的正統教育，再加上賈母愛屋及烏的加倍移情，因此到了賈府依 親之後深受長輩寵愛，甚至進一步被視為寶二奶奶的主要人選。 寶、黛的聯姻可能性極高，書中對此多所暗示，諸如：第二十五回王熙鳳以當家理事者 的身分，當眾對黛玉開了林黛玉這樣的玩笑：「你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作 媳婦？」同時指寶玉道：「你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一 點還玷辱了誰呢？」2其中，「吃茶」反映了清代的婚俗： 婚禮行聘，以茶葉為幣，滿漢之俗皆然，且非正室不用。近日八旗納聘雖不用茶，