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柏拉图的《美诺篇》: 我们的灵魂是不朽的。它曾居住于理念世界。 “那时,它追随神,无视我们现在称为存在的东西,只昂首于真正的存在”。因此,我们的灵魂对于理念世界就有所观察和了解,因此具备了一切知识。 灵魂附着于肉体之后被污浊了,遗忘了所有的知识。但并不是所有的灵魂都可以回忆起所有的知识。 回忆的过程也就是学习研究的过程。 ——这是一种朴素的先验论。 西方哲学史上的先验论就是从这里开始的。 囚徒走出洞穴的过程就是灵魂转向的过程。 洞穴隐喻“可以整个的应用到以前的论证上,将囚徒们居住的洞穴比作可见世界,里面的火光比作太阳,如果你把上升途径及对上方万物的静观比作是灵魂上升到可知世界,就没有误解我的意思”。 “线喻”和“日喻”都是说明灵魂转向的 日喻:正如可感的事物由太阳主宰,可知的事物由“善”的理念主宰 参见《国家篇》苏格拉底与孩子谈几何学 可感世界 可知世界 影像 具体 数理理念 伦理理念 善 猜想 相信 推论 理智 这个过程不是认识从低到高发展的过程,而是灵魂转向的过程。 我们不可能通过洞壁上的影像认识身后的事物,除非转过身来;我们不可能知道太阳是万物的主宰,除非被拉出洞外。对理念的认识,是灵魂的认识功能依次转向的结果。 自我运动即灵魂。 “从外部获得运动的事物没有灵魂,自身内即有运动的事物有灵魂”。 “按照自然的规定,灵魂先于物体,物体是第二位的,后生的。灵魂是统治者,物体是被统治者,这千真万确是最真实最完善的真理。” 人的肉体属于可感世界,人的灵魂属于理念世界。 灵魂不朽 * * 柏拉图不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至西方文化最伟大的哲学家和思想家。英国哲学家怀特海甚至声称“一部西方哲学史不过是在为柏拉图作注脚而已”。 英国哲学家怀海特说“欧洲哲学传统最稳定的一般特征,是由对柏拉图的一系列注释组成。” 黑格尔说:“哲学之发展为科学,确切点说是从苏格拉底的观点进展到科学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来应该可以叫做人类的导师。” 英国批判理性主义哲学家波普尔说:“柏拉图的著作的影响,不论是好是坏,总是无法估计的,人们可以说西方思想或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,可是在任何时侯都不是非柏拉图的” 一般来讲,学者们一致认为柏拉图的贡献在于把巴门尼德和苏格拉底的思路确定下来,奠定了西方哲学的基本体系。 “最美的哲学家” “苏格拉底梦中的小天鹅” 周游列国,寻找“哲学王”,建立理想国 Academy——哲学的汇聚地 八十一岁无疾而终 哈!我知道“柏拉图式的恋爱”!! “最美的哲学家” 公元前427年5月——公元前347年 父系上溯雅典王室,母系梭伦家族 原名阿里斯托克勒,后改名柏拉图,意为宽广的身体;两次在奥林比亚运动会上获奖牌 幼年丧父,接受了良好的教育 喜爱体育文学诗歌悲剧,对政治感兴趣,20岁遇到苏格拉底,从此醉心于哲学 “苏格拉底梦中的小天鹅”(第欧根尼拉尔修的记载) 折服于老师的人品道德,终生怀着深深的敬佩。是苏格拉底最得意、最忠实的弟子,衣钵传人。 “我感谢神明,使我托生为希腊人,而不是野蛮人,自由人而不是奴隶,男人而不是女人,不过最主要的还是我出生在苏格拉底的时代。” 周游列国,寻找“哲学王”,建立理想国 柏拉图28岁时,苏格拉底被处死,随周游列国:到过埃及、意大利、北非、西西里等地。 12年间考察了各国的政治、宗教、法律制度,研究了数学、天文学、力学、音乐以及各个哲学流派的思想。为自己的哲学体系的确立奠定了基础。 期间,在追随者狄翁的促成下,会见并规劝叙拉古的统治者狄奥尼修一世。后又两次返回叙拉古,试图在狄奥尼修二世身上实现政治理想。失败。 公园前387年,建立阿卡德米学园 第一次叙拉古之行失败后回到雅典建立学园。 Academy学园位于雅典城外西北角的阿卡德米。 柏拉图生命的后四十年一直在学园里著书授徒(除了期间两次短暂的叙拉古之行),留下大量对话体的哲学名著。 学园一直存在了900年之久,直到公元529年,被东罗马帝国皇帝关闭。 柏拉图学园Academy 柏拉图在学园 拉斐尔的名画《雅典学派》中的欧几里得 学园门口写着:“不懂几何学者不得入内” 柏拉图是第一个有大量著作传世的哲学家。他的对话体不仅是哲学名著,也堪称是世界文学史上的佳篇。第欧根尼.拉尔修在《著名哲学家的生平和学说》中把它们分为五部分: 第一组: 《国家篇》《蒂迈欧篇》《克里底亚篇》 第二组:《智者篇》《政治家篇》《克拉底鲁篇》 第三组:《法篇》《弥努斯篇》《厄庇诺米篇》 第四组:《泰阿泰德篇》《欧绪弗洛篇》《申辩篇》 第五组: 《斐多篇》、《克里托篇》《书信》 此外还有独立的篇章,如《会饮篇》、《巴门尼德篇》、《斐德罗篇》《大希庇亚篇》《拉凯斯篇》等等 公元前347年,柏拉图在
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