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鲍照情怀之我见 2013041142 胡国洋 钟嵘在《诗品》中说：“宋参军鲍照。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。”的确，在刘宋时期，鲍照是文学诗坛一名独树一帜的诗人，他的诗作或许没有谢灵运的鲜丽清新，没有颜延之典丽精美，但是他厚重的儒学思想却让他淡化了刘宋时期盛行的玄学佛学的影响，展现出豪迈的气势。 对于鲍照，我是怀有深深的敬意的。出身寒微的他，是一位心怀抱负的有才之士。他不甘于现实命运的安排，积极进取，希望可以凭借自己的才能，在上层社会获得一席之地。然而，在“贵胄蹑高位”的门第社会下，却只能落得“英俊沉下僚”，空有一身抱负与才能却无处施展。尽管后来宋元嘉时期皇权与士族政权发生了一次对抗，刘宋皇权得到了绝对的权威，为了巩固皇权的至高无上的地位，寒士一时间得到了重用，迎来了短暂的春天，但是却依旧成为了皇权血腥斗争的牺牲品。这使得刘宋时期的文人感受到了现实与理想之间的强烈落差，体验到咸涩况味的同时，许多的文人选择了隐世避世，寄情山水，我们可以从谢灵运的诗句“执戟亦此疲，耕稼岂云乐”中感受出当时士人对政权的离异之心。但是，鲍照面对于纷乱的社会，始终没有远遁方外，隐迹江湖。“留我一白羽，将以分符竹”体现出了鲍照对于功业的强烈愿望，对于入仕立业的坚定决心，这种儒家的道德信念即使在他最失意的时候也不曾有过改变与动摇。写《日落望江赠荀丞》的时候，鲍照已经进入了不惑之年，但是他依旧借着”欲济无舟楫“希冀丞相可以成为他事业上的伯乐。我不禁赧然。在高考结束不久的时候，我第一次真正地触及到了当下社会的一个黑暗而真实的角落。一直以来，我都是一个乐观积极，独立上进的女孩，踏踏实实地做一名“一分耕耘一分收获”的践行者。高中的时候，在大家眼中，成为一名预备党员便是优秀生的最高勋章。期间，母亲打电话给我说要不要给老师送点什么礼品，我生气极了，一向朴实正义的母亲怎么可以有这样的想法？如果我真的需要用这样的方式获得这份殊荣，那这个称谓便是对我3年寒窗的最大的嘲讽与蔑视，这枚镀上了人情的勋章还是我最初的仰望吗？我为此和我母亲一星期都没有再通话。我通过自己的努力，从写入党申请书到填写入党志愿书到写自传，进行群众调查，一切都显得那么地顺理成章。然而调查却中途暂停，直到高考结束以后我才知道，原来我的名额已经被放上了利益的交易所，成了他人的囊中之物。可想而知，对于那时候的我来说是一种怎样的打击，我的世界观开始出现了扭曲，原先的价值观瞬间崩塌，原来有些事情，努力使那么不堪一击，而你无能为力。所以，我将梦想狠狠地坠入现实的悬崖，我开始怀疑，梦想的翅膀是不是真的一只是自己的血肉凝结，一只是现实的金钱利益堆砌？所以很长的一段时间里，我放弃了原先的信仰，碌碌终日，荒淫度日。鲍照在《梅花落·中庭多杂树》中写道：“念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。”鲍照在承受过这么多次的现实打压下依旧可以怀揣着最初的梦想，忍受着残酷的风霜，也要像梅花般地傲然开放，不做“山南之文豹”，只会“避云雾而岩藏”，在乱世中独善其身，只为更好地实现理想。他对于实现功名的态度也与我有着一致性。《拟古八首》中“羞当白璧贶,耻受聊城功”与《论语》中的“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”有着异曲同工之妙，鲍照认为到的是富贵的前提条件，那么富贵才是人生的本质所在。 但是，鲍照又是惹人怜悯的。仔细品味鲍照的诗，特别是后期的诗作，透露着对于现实的无奈与悲凉。一首《拟行路难》（其六）将他内心的煎熬表现得淋漓尽致。无疑，在追求功业的过程中，他是痛苦的。一方面，他“弄儿床前戏，看妇机中织”，表现出了罢官后的天伦之乐，然而，轻松背后，却隐含着失意后的无可奈何。这样的他始终是不幸福的。泰戈尔曾经说过：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”人生如此短暂，如果因为蹀躞垂翼，壮志难酬就让苦闷感、孤独感、幻灭感充斥了当下的时光，那真的是对人生最大的辜负与挥霍了。远处是风景，近处才是人生。随遇而安并不是一种对于现实的妥协，而是对于生命的尊重。然而，鲍照并没有看到这一点，他诗句中表现出来的旷达与洒脱只是对自我的一种安慰，我们不难从中体味出他的怨愤与苦闷。显然，他并没有享受到人生旅途中的沿路风景，他急于赶路，才会如此疲惫不堪。回首自己在高中的时候，为了可以成为一名光荣的预备党员，三年间，我并不享受于我追逐的过程，总是有些患得患失的情绪，面对于困难，也常会将它主观严重化，这也在一定的程度上让我在最终面对失败的时候如此难以接受。其实，如今想来，如果把自己过程中的每一次小进步都当做人生的小惊喜，或许当初也不会有这样的愤懑了，因为我已经得到了很多。前些天刚读完张德芬的著作《遇见心想事成的自己》，它其中就向我