当前校德育的问题及思考思想理论教育杂志余玲华yulh.pptVIP

5．规范化德育与主体性德育的矛盾 从80年代中期起，由于改革开放的日益深入，一方面，过去许多天经地义的价值观念受到怀疑和否定；另一方面，我国社会的控制方式逐步发生改变，变得宽容与开放。在这种背景之下，规范化的德育模式越来越多地遇到了挑战，主体性德育呼之欲出。而且越来越强烈地感受到了这种主体性德育的呼唤与追求。 主体性德育倡导培养学生主体性道德人格，把学生看作是具有独立人格、自主意志与选择愿望的主体（而不是道德的容器），把教师看作是学生社会化过程中的顾问（而不是说一不二的道德法官），把德育看作是对学生的指导（而不是居高临下的训导）。 6．德育工作者队伍数量大与专业化程度低之间的矛盾 我们的学校拥有规模庞大的专职德育工作者队伍，有书记、校长、政教主任、辅导员、班主任；社会上从事思想道德建设工作的人员也不在少数。问题是他们的专业化程度却不容乐观。 （一）提倡生命教育理念 生命教育是一个承重的话题，尤其是青少年的生命教育，可以说，这是当前形势下每天都发生着的我们无法回避的严峻的话题。 据《中国教育报》2003年10月23日的报道：中国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人，相当于每天消失一个班。 如果说西方一些国家的生命教育兴起的背景在于毒品、暴力、艾滋病，台湾地区生命教育兴起的背景在于青少年暴力现象突出的话，那么我们大陆生命教育兴起的背景很可能是源于中小学生“安全事故” 层出不穷，急切地要开展学生生命保全及健康教育。把生命教育主要定位在“安全教育”，这其实是有深刻背景的。 课堂是实施生命教育的主渠道 （1）倾听 佐藤学在《静悄悄的革命》 一书中提到一个至关重要的词——倾听。 他在该书的第一章“教室里的风景”中专门阐述了倾听的作用——“我们的课堂应当追求的不是‘发言热闹的教室’，而是‘用心地相互倾听的教室’。只有在‘用心地相互倾听的教室’里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则课堂式缺少生命力的。” 为什么这样说呢？ 因为倾听是理解，是尊重，是接纳，是期待，是共享快乐。师生间、生生间地相互倾听，更有利于开展充满生命力的生命教学。 （2）活化（教材） 有些教材的内容本身很枯燥，教学的时候学生往往提不起兴致，教完也就意味着结束了。但如果我们的教师能够在教材中有机地渗透德育，将生命教育内涵其中，可能就会收到不同的教育效果。 （3）生成（教育资源） 在学科教学中，在课堂教学中，有时常常会出现一些教师未作预设的生成性教育事件，涉及到一些复杂的生命教育问题，有时教师甚至会陷入某种道德教育的困境，这时，就需要教师首先要有思考“生命问题”的意识，给学生一种良好的示范。 重建课堂话语体系，构建道德课堂 长期以来，纯粹理性的知识和师生人际交往，在加上被泛化而虚化的文以载道，浸染在我们的课堂之中，学生们渐渐明白了课堂是一个特别的地方。特别在于，课堂内外是有严格界限的，课堂内有许多和生活不一样的东西。除了有平时能做而课堂不能做的事，甚至连说什么样的话，也不同。从学生在课堂上所使用的话语体系就可以看出。 （有一位教师在课堂上安排了一个情景造句，“当发现造句的考试成绩不理想时，用成语造一个句子”。三个学生分别造了三个句子： A说，“如果其中考试成绩不理想，我一定要发扬凿壁偷光的精神刻苦学习，让俺们那个同学和老师对我刮目相看”； B说，“如果我考试成绩不理想，我要程门立雪，让差的分数烟消云散”； C说，“如果成绩不理想，我要头悬梁锥刺股地发奋刻苦”。学生的造句听后让人肃然起敬，，但转念想想，这是不是学生内向想说的话呢，还是他们认为的在课堂上应该说的话呢？) 道德的课堂应该始终以人的和谐、幸福发展为目标，在实践中要坚持几点： （1）让教师成为“人”。让教师走下神坛。教师在课堂是首先是一个鲜活的生命，是一个有着不同欲求与个性的人，要让教师从职业的束缚中解脱出来，成为一个真实、自然和自我的人，让每一个教师以人的姿态而不仅仅是以教师的姿态出现在课堂上，这无论对教师本人还是学生，都是一种更为人性、公平与合理的教师角色设定，也是建设道德、人性的课堂的重要起点。 （2）让课堂教学回归人与人的交往。课堂不仅是教学，更是一种交往。作为人与人之间交往的一种特殊形式，师生之间在课堂的交往无疑具有特殊的活动规则，但作为交往的课堂教学首先要遵循交往的基本法则，如：“己所不欲勿施于人”，等等。只有在主体之间形成尊重、平等和对等这些普遍的交往法则的基础上，才能让课堂回归人与人的交往。这是我们建设道德、人性的课堂的有效途径之一。 （3）让学生说真话。语言是课堂交往与交流必不可少的重要手段