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论语中成语及解释 　　论语中成语及解释 　　论语中成语及解释篇一:论语中的成语 　　《论语》中的成语 　　一、《学而》篇 　　(1)不亦乐乎 　　原文:“有朋自远方来，不亦乐乎,” 　　释义:乎:语气词，相当于“吗”或“呢”。不是很愉快吗,(“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字)也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。 　　(2)犯上作乱 　　原文:“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 　　释义:封建统治者指人民的反抗、起义。 　　(3)巧言令色 　　原文:”巧言令色，鲜矣仁。” 　　其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书?皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。” 　　释义:指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。 　　(4)行有余力 　　原文:“行有余力，则以学文。” 　　释义:指做好正常工作以后，还有可用的精力。 　　(5)贤贤易色 　　原文:“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。” 　　释义:本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 　　(6)言而有信 　　原文:“与朋友交，言而有信。” 　　释义:说出话来算数;有信用。 　　(7)慎终追远或追远慎终 　　原文:“慎终追远，民德归厚矣。” 　　释义:现多采用宋儒释义即:旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。 　　(8)温良恭俭让 　　原文:“夫子温良恭俭让以得之。” 　　释义:原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 　　(9)小大由之 　　原文:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。” 　　释义:指用途可大可小。 　　(10)食无求饱 　　原文:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” 　　释义:饮食不要求饱，指饮食要节制。 　　(11)敏于事，慎于言 　　原文:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” 　　释义:做事勤快敏捷，说话谨慎。 　　(12)贫而无谄;富而无骄;富而好礼 　　原文:“子贡曰:‘贫而无谄，富而无骄，如何,子曰:可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 　　释义:贫而无谄:指虽然贫穷却不巴结奉承;富而无骄:指很富有但不趾高气扬;富而好礼:虽很富有但不骄纵无礼。 　　(13)告往知来 　　原文:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 　　释义:比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。 　　(14)千乘之国;节用爱民 　　原文:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 　　释义:千乘之国:春秋时指中等诸侯国。节用爱民:节省开支，爱护百姓。 　　(15)切磋琢磨(最早出自《诗经?国风?卫风》) 　　原文:“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与,” 　　释义:本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。 　　(16)一日三省 　　原文:“曾子曰:‘吾日三省吾身’。” 　　释义:每天多次地自我反省。 　　二、《为政》篇 　　(1)北辰星拱 　　原文:“譬如北辰居其所而众星共(通拱)之。” 　　释义:北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。 　　(2)一言以蔽之 　　原文:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’” 　　释义:蔽:掩覆，引申为概括。指用一句话来概括。 　　(3)有耻且格 　　原文:“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　释义:谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。 　　(4)三十而立;而立之年 　　原文:“吾十有五而志于学，三十而立。” 　　释义:众多释义中最受人认同的是:“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。 　　(5)四十不惑 　　原文:“吾十有五而志于学，三十而立。四十不惑。” 　　释义:指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了。 　　(6)从心所欲 　　原文:“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　释义:按照自己的意思，想怎样便怎样。 　　(7)温故知新 　　原文:“温故而知新，可以为师矣。” 　　释义:复习学过的知识，可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去，认识现实。 　　(8)周而不比;比而不周 　　原文:“子曰:‘君子周而不比(bì)，小人比(bì)而不周’。” 　　释义:周而不比:指与众相合，但不做坏事。比而不周:搞帮派，但是不团结，结党营私。 　　(9)举直错枉;举枉措直 　　原文:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” 　　释义:举直措枉:指选用贤者，罢黜奸邪。举枉措直:起用奸邪