由人学到天学的《诗》学诠释《诗纬》诗学研究.docVIP

由人学到天学的《诗》学诠释一一《诗纬》 诗学研究 内容提要 现当代学者多站在精英文化与现代科技时代所给予的 知识背景与立场上，视《诗纬》为“妖妄之辞”，而忽略了 《诗纬》所依附的恰恰是迥异于精英文化的世俗文化知识 体系。在这一知识体系中，诗与天道相通，而这也正是 《诗经》产生时代的观念与世俗文化背景。《诗纬》的意义 指向显然是背离了人伦道德方向，而走向了通向天道的神 秘之域。它在原始世俗文化的背景还原中理解诗，从而减 少了在理性支配下对原始诗作的合理曲解，而获得诗与宗 教情感相联系的一份真实感受。 当汉代大批经学家努力于经典的现代性诠释的同时， 也有一批受阴阳五行学说熏陶的学者，把“儒经”认作了 圣人泄天地之秘的宝典，与神秘的术数联系了起来，遂而 把《诗经》由“圣”推向了 “神”、由“人学”研究推向了 “天学”研究。这就是所谓的“谶纬”之学，具体到《诗 经》，则是《诗纬》。今所见到的有关涉及到《诗纬》的研 究文字，除清儒有不同认识外，现当代学者多视其为“妖 妄之辞”,故不屑一顾。对于《诗纬》的历史渊源、纬与 《诗》的关系、《诗纬》的《诗》学诠释意义等问题，更无 暇顾及。但是我们要知道，包括《诗纬》在内的谶纬之学, 乃是作为汉代后期的统治思想出现的。哀、平之后的二百 年间，有大批才士为其倾注心血，他们显然是非常认真地 来对待此事的，如果我们就这样不作分析，轻易将其否定, 显然有违