新人教版初中历史七年级下册统一多民族国家的巩固课件.pptxVIP

目录风采展示达赖、班禅和驻藏大臣平定大小和卓叛乱课堂反馈土尔扈特回归祖国退出清朝疆域1820年一、加强对西藏的管理：（西南）1、建立册封制度A、赐五世达赖为“达赖喇嘛” （ 顺治帝）B、赐五世班禅为“班禅额尔德尼” （康熙帝）此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。2、设置驻藏大臣：1727年（雍正帝）与达赖、班禅共同管理西藏事务顺治会见五世达赖金瓶掣签 金瓶掣签 用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴” 。金瓶掣签制度特别设立了两个金瓶，一个放在北京雍和宫，专供蒙古地区大活佛转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨大昭寺，专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。 活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。清朝政府为体现中央权威、维护国家统一，杜绝在转世中营私舞弊、弄虚作假的现象，建立起以金瓶掣签为中心环节的较为完整的制度。公元1793年，清朝中央政府颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专掣达赖、班禅等藏族大活佛。二百多年来，金瓶掣签制度为历代中央政府所坚持，为藏传佛教界所拥护，成为不可更逾的认定达赖、班禅转世灵童的历史定制。据清朝理藩院统计，从清朝乾隆未年到光绪三十年（1904年），仅西藏地区就有39个主要活佛系统的