追忆那逝去的辉煌与灿烂————长恨歌历史文化主题探讨.PDFVIP

追忆那逝去的辉煌与灿烂 ———— 《长恨歌》历史文化主题探讨 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”时光悠悠，千载流变，白居易的这首《长恨歌》 不仅在中唐、晚唐时代家喻户晓、脍炙人口，更以其无与伦比的艺术魅力和心灵震撼力， 穿越了千百的历史尘埃，依然在中国的文学史中闪闪发光。爱情，自古以来就是文学永恒 的主题，也许，《长恨歌》正以为其强烈的浪漫爱情色彩，才使得它自问世以来，就频频被 人传诵，而他所反映的唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事，看似轰轰烈烈的帝王的爱，回 眸一笑百媚生的美人的姿态，以及最后那顾盼流离的悲剧性结局，在白居易抑扬顿挫的诗 句中，演变成了一段流传千古、缠绵悱恻的爱情故事。 《长恨歌》对中国后世文学有着广泛的影响，当代著名作家王安忆便以此为名写了一 篇长篇小说，并因此而荣获矛盾文学奖。作为一首千古绝唱的叙事诗， 《长恨歌》在艺 术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。那么，《长 恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？我认为，宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是 它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量吧。 人们对白居易 《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双 重主题说，还有人推测说此诗是作者白居易借李唐爱情悲剧来悼念自己失去的爱情， 甚至于还有学者运用现代主义的分析方法，从生命的角度来解读 《长恨歌》。每一种 说法都有着其合理的根据，在此，也很难辨析出孰优孰劣，因为文学本来就因其不确 定和充满多种解读的可能性才让人如此眷爱。经过综合分析及其相关文献的查询，我 最终选择了从 “盛唐情结”的角度来对 《长恨歌》进行深度解读的方法。我的这种解 读方法所得出来的主题则比较接近 “时代感伤主题说”。关于这个主题说，最简洁的 表述结论就是：白居易之所以对李、杨在天宝年间的爱情生活极力铺排张扬，写得那样繁 华热烈，而对他们在安史乱后的不幸结局又叙述得那样哀伤缠绵，凄婉欲绝，是因为在李、 杨爱情生活的背后有着一个特定的时代：前期的繁华似锦、浓烈如酒是与唐王朝那个全盛 的时代紧密相联的，后来的爱情落空的凄悲哀伤、如泣如诉则与安史乱后社会凋敝的景象 一脉相通。因此，这不仅仅是李、杨两个人的爱情悲剧，还是整个社会的悲剧。 “时代感伤主题说”实际上始于1980年，最早是由首都师范大学的老师王新霞提出来 的，见于她的那篇著名的论文 《从时代色彩看长恨歌之主题》。论文运用的正是时下非常 流行的 “社会历史批判”的解读方法，是将 《长恨歌》放置到唐王朝由盛转衰的历史大背 景下加以研究，进而透视时代衰变在唐朝士大夫心中留下的阴影，从宏大历史叙事的角度 来揭示出 《长恨歌》反映的时代感伤主题。我个人认为，所谓的社会历史批判，其实也可 以从细处着手来分析的，也就是说不仅仅从大的、宏观的历史大背景下看一代人的心理感 伤、心理变化，更要着力于在这一场大的历史变故下，作为这么一代士大夫当中的一员、 一个代表的白居易，他的创作心理、创作过程是怎么样随着时代的遭遇而遭遇感伤的。 恩格斯说过一句话：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需 要的程度。”换言之，一部文学作品之所以会在一个时代甚至超越了那么多时代都享有盛 誉，也正因为它满足了那个时代或者那些时代这个国家的人民需要的程度。尼采说过：“于 一切文学作品当中，我独爱以血而书者。”太平盛世并非难以产生伟大作品，但是无可置 疑的是只有当个人或者国家遭遇困境甚至绝境而写下的文学才具有震撼人心的深度和力 量。白居易恰好生活于这么一个时代。随着盛世的消褪，国力的衰落，藩镇割据、宦官专 权等政治恶弊更为明显地暴露出来，并成为现实政治的常态。这些藩镇为祸酷烈，他们独 霸一方，不听调谴，相互联姻，传袭子孙，完全无视中央权威，形成了一个个的独立王国。 而宦官也乘机坐大，与朝廷权臣一唱一和，拉帮结派，把持朝政，炙手可热，其势力之大， 甚至决定皇帝的废立。藩镇割据、宦官专权，成为了中唐时代的两大毒瘤。此时，盛世已 是无可奈何花落去了，这就不能不让人们格外怀念盛世景象。而白居易身为这个时代背景 下的一个士人，而且是非常有代表性的、曾经满怀政治抱负的、心系天下的热血文人，这 种现实的落差和历史的感伤更会给他的敏感的人产生巨大的影响。虽然笔者本人一直都反 对精英主义，反对知识分子的优越感，主张淡化精英意识，但是，无可争辩的事实却是， 中国自古以来就有着 “士志于道”的士大夫传统。修身、齐家、治国、平天下向来都是中