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中西方美德教育比较 　　美德教育的出路 　　——中西方美德教育比较 　　　　摘 要：对各国的思想政治教育进行比较便于从比较中找到差距，能够取长补短，促进研究和学习。中西方的美德教育存在着明显的差别，如何在比较中学习借鉴以提高，这是本文要探讨解决的问题。 　　关键词：美德教育；中西方教育；比较 　　　　关于美德教育的开展，在中西方思想政治教育史上都是必然要提到的一个内容。通过对以美国为代表的其他国家的美德教育情况的认识和比较，我们不难发现其中存在的差距。 　　一、美德教育 　　美德是一种知识性的东西，是一种能够让一个主体获得对自身修养提高的意识并付诸实际，在德行与德性之间实现完好的连接。美德教育，就是以各种教育方式进行美德的教育, 通过这种教育使受教育者习得美德这种知识，并将它内化为自己的内在品质，最后外化出来表现于行为上，这是一种较之于道德层面的更高层次的诉求。 　　二、中西方美德教育的差别 　　中西方的美德教育存在着很大的差别，我们从美国教师的“灰姑娘的故事”就可见一斑。 　　美国教师教授美德不从传统的角度去理解，主要讲求教育主体的双向性，教师学生都是教育的主体。既然尊重主体就不能让教师处于绝对的权威地位，在讲故事的时老师只起了一个引导者的作用，不排斥学生的任何观点，哪怕是错误的观点。让学生自己以自己价值认知的方式去解释其中所蕴含的包括美德在内的这样一些道理。相比之下，中国的传统的教育方式就显得比较保守。以经典故事“孔融让梨”为例，在中国的课堂上你可能在很多时候看到的是老师一个人满堂灌，绝对不允许学生提出“不符合常规的思想”，比如说孔融让梨是因为其他原因，而不是因为他纯粹的谦让所导致的行为。 　　究其原因，主要有以下一些的原因。 　　1.社会历史的原因 　　我国的社会历史和美国的社会历史不同，美国保留了更浓厚的民主氛围，并且在教育教学上也有很显著的表现；而中国则表现的不太突出，在很多时候，我们的教育只是走在没有明确目标的道路上，就是说很多教师只是为了上课而上课。这在很大程度上来讲是受了传统思想的影响，经过漫长的岁月变迁，我国还是很注重主流，对一些微小的群体和个人的观点重视不够。 　　另外还有一个很大的原因，就是道德、美德的政治化，完全讲道德教育纳入国家政治生活中，这样使这一学科的发展失去了自主性。 　　2.教师素质的原因 　　教育是一个教与学的过程，“一个优秀的思想政治教育者必须具备良好的政治素质、道德素质、思想素质、知识素质、能力素质和生理心理素质等”。教师由于自身素质的原因，直接对教学的成败了重大的决定作用。在我国很多地方教师资源紧缺，特别是在落后地区，为了保证教育教学的进行学校不得不聘请民办教师来上课，很多民办教师自身的知识体系还不健全，对教育教学技术知之甚少，难免就互相效仿，走传统的教育模式，当然也就没有了创新的动力。 　　3. 教育教学目标和考核制度 　　尽管国家是要培养德智体美全面发展的接班人，但是这一精神到基层能不能执行，能不能达到那种预期要求也是很难确定的。很多学校都只是为了完成教学任务，也就是所谓的升学，一切为了升学率，一切都已升学率为中心。这其实就是一个不科学的教学目标，但是从根本上来说这种现象又是因为社会原因造成的，社会的人才观念造成的，注重高分而忽视了素质的全面发展，对于美德教育就更没有从真正意义上引起重视。学校考核教师的标准也是学习成绩，这些都是造成教学目标置换和病态的教育模式的原因。 　　　　三、我国在美德教育上的突破方向 　　结合以上所述，我们充分认识到了当前我国在这一领域与西方的差距，我们有必要对现行的教育模式和教育思路进行反思，真正站在一个历史的科学的立场上去把握。为了完成美德教育的任务，我们有必要先解决以下几个问题。 　　1. 美德是否可教 　　如前所述，美德作为一种知识是可教的，学习美德的过程也就是知识的习得过程。美德不仅可教，而且可以教好。苏格拉底认为美德就是具有确定性、普遍性的知识, 而人的理性灵魂为人认识这种知识提供了可能性。正因为如此, 苏格拉底认为, 如果说美德是知识, 知识可教, 故美德可教。 　　2.由谁来教和谁有资格教 　　这个问题涉及了教育学上的教育者的问题，传统的观点认为教师就是教育主体，学生是教育客体，因而就是由教师来教。而现在社会有一个很明显的趋势与观点：教师和学生都是教育主体，而且不能单纯在学校完成教育任务。从某个程度上来讲，要考虑教育环境，除了学校，家庭和社会都是教育环境，不能把这些给孤立起来进行所谓的学校式的“美德灌输”。家庭教育中所有家人尤其是父母对教育对象（子女）有着至关重要的影响；对一个人而言，社会中其他人都是一个教育者，他们的言传身教，一言一行都能让教育者全盘接受。 　　所以说，学校老师，家里人，社会中所接触的人都是有资格的，对于美德教育更是这样，