旅游开发对保护传承传统节日影响 .docVIP

旅游开发对保护和传承传统节日影响 　　一、引言 　　节日是相对于平时而言的特殊日子或时间节点，它代表着生活的高潮。从心理学的角度看，人们之所以需要过节，一是希望通过节日来调适社会群体的生活，使平时为了谋生而疲劳倦困的身体得到逐步恢复，紧张压抑的精神得到解脱，身心得到自我调适;二是希望利用节日中的文化娱乐活动来加强社交关系和获取更多的知识、信息，以躲避个人在精神上的孤独。同时，节日不仅是一种独立并深切关系到人们时间生活和本真存在方式的文化现象，也是其他文化形式得以延续和传承的重要载体，是一个内涵丰富的文化空间。“各民族在不同的时间、地点所进行的节日活动，均凝聚着各民族多方面的传统习俗，汇聚了民族传统礼仪、服饰、歌舞、饮食、竞技等文化精华。历史上，它在积淀、继承和弘扬民族文化，增强民族凝聚力和繁荣民族经济等方面都起着十分重要的作用。”［1］88但是，一个不能不正视的问题是，在现代社会，“由于工业化和城市化迅速推进，信息化与全球化传播途径疾速发展，传统节日赖以存在的社会环境日渐狭窄，外来文化的影响和人们追赶时尚的文化趋向，使得传统节日的影响和吸引力日渐弱化，特别是越来越多身处城市化进程中的年轻人更热衷于过‘洋节’，而对民族的传统节日日益淡漠乃至陌生。即使是过着传统节日，也往往流于表面化的形式，或只注意少量的节日文化符号，而不再顾及蕴涵于这些节日之中的深厚的文化内涵和凝重的精神情感。”［2］2－3由此，传统节日面临着不断被弱化乃至消亡之危胁。如何应对和化解这一威胁从而使传统节日得以持续传承发展下去，成为了一个摆在人们面前的重大挑战。 　　二、旅游开发对保护和传承传统节日的积极意义 　　当前，传统节日所面临的被弱化乃至消亡之威胁引起了人们越来越多的关注，诸多相关的保护举措被不断实施运用起来，其方式大致可以分为两大类八大模式。一类是民族文化拥有者自发保护类型，这是民族文化传承者在文化传承过程中创造的自我保护类型，主要有两种模式，其一是“禁忌保护模式”，其二是“习惯法保护模式”;另一类型是国家机器运用其强制力推行的自觉保护类型，共有“申遗保护模式”、“保护区保护模式”、“文化生态博物馆保护模式”、“旅游开发保护模式”四大类。其中，旅游开发保护是传统节日保护的重要模式之一，也是影响力比较大的民族文化保护模式。这种模式的主要特征和保护的机制是:采用集中展示和表演的方式，通过经济杠杆的运动诱发和激励旅游点及周边地区社会成员学习和传承民族文化的积极性，从而达到重新模塑民族文化、传承民族文化、发展民族文化的目的，实现利用经济杠杆原理保护民族文化的初衷。［3］50－53实践证明，旅游开发这一保护模式的有效运作，对保护和传承传统节日具有重大的积极意义。 　　(一)促使了传统节日的复兴 　　1．旅游开发使某些传统节日形成了更大的影响力。在政府或者旅游公司的精心打造、包装与推介之下，原本影响范围只局限于本地区或本民族的某些传统节日———如云南傣族的“泼水节”、四川彝族的“火把节”以及广西侗族的“多耶节”等，目前已成为令人心驰神往的海内外知名旅游品牌。每逢过这些节日之时，本地区本民族的人们与来自四面八方的游客汇聚在一起，共同感受节日气氛所带来的动感、灵感、情感和美感。由此，这些传统节日及其所蕴涵的精神价值不仅在本民族中得以继续发扬光大，还在广度及深度上不断辐射、影响其他民族或者地区，从而获得了更大的传承基础与动力。 　　2．旅游开发使一些原本已经消失的节日被重新发掘出来。从我国诸多传统节日形成的过程看，其具有鲜明的农耕社会文化特征，随着工业化、城市化进程的不断加快，这些源自农耕社会的传统节日不可避免地丧失了自身赖以存在的基础，有许多逐渐淡出人们的视野而退出文化记忆的舞台。但随着民俗文化旅游的兴起与发展，许多民族地区为了发展本地区的旅游产业和提升自身的知名度，经过专家考证、政府推动以及民间参与等协同合力，一些原本已经消失的节日及其所承载的文化表现形式被重新发掘出来，并逐渐成为当地的一张旅游名片，吸引着世人越来越多的目光。 　　(二)丰富了传统节日的文化内涵 　　发展旅游业必须以具有一定的旅游资源为前提条件。所谓旅游资源，是指客观存在于一定地域空间，具有审美、愉悦价值和旅游功能，能够吸引人们产生旅游动机，并能够利用起来开展旅游活动的所有自然要素(自然存在)和人文要素(历史文化遗产或社会现象)。［4］35在西方社会，一般将旅游资源定义为“旅游吸引物(attraction)”，足以说明吸引游客来访的功能对于某一事物能否成为旅游资源的重要性。从传统节日的起源来看，其最初产生的目的是为了满足当地及当时人们生产、社会上的需要，并不是为了迎合外来旅游者之欲求。因而，诸多的传统节日在原本表现形式及内容上并无太多的观赏性、娱乐性或多元性，无法自然而然地成为旅游资源。为了发展旅游