二逻辑哲学论的结构和主旨.DOC

前期維根斯坦哲學 一 概述 －維根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein, 1889-1951)是分析哲學的主要創始人之一，是羅素之後影響最大的分析哲學家。 －他的思想可分為前後兩個時期： 　／二十世紀十至二十年代(前期維根斯坦Early Wittgenstein) 　　－以《邏輯哲學論》(Tractatus Logico-Philosophicus)一書為代表。 　　－主張邏輯原子主義，以為命題的意義在於邏輯原子。 ＼二十世紀三十至四十年代(後期維根斯坦Later Wittgenstein) 　　－以《哲學研究》(Philosophical Investigation)一書為代表。 　　－反對邏輯原子主義，以為命題的意義在於其使用或即約定。 －前後期思共同的的因素：認為哲學問題由誤用語言而產生。 二 《邏輯哲學論》的結構和主旨 －在維氏看來，以往哲學以本體、上帝、真、善、美等為主題，但卻沒有首先檢討人類思想有無認識它們的能力。∴本書的目的是要劃定思想的界限。與近代哲學不同，他是依語言結構的分析而劃界的。 　i.e.區分開可以言說及不可言說的領域，以取消問題的方式來解決哲學的問題，即哲學問題根本不是真問題。 三 邏輯原子主義(logical atomism) I 只有句子有含義而名稱沒有 －維氏的基本主張，可稱為邏輯原子主義，∵主張世界最終是由邏輯原子(logical atoms)所組成的。 －只有句子有含義(sense)而名稱沒有。而句子的含義就是它規定那個句子的真值條件(truth)的方法。i.e.區分句子真假的方法。 －名稱的語義作用是代表對象，它們具有指涉(reference)。但它們沒有含義。∵它們不是句子，既不真也不假。 －名稱只有在命題的叙述關係中才有指謂。∵我們知道在句子中使用名稱，我們才能在非句子情況下使用它。 －依維氏，句子的真假並非它的指謂的真假。句子由名稱組成，每一名稱指稱一組對象，組成一句子的一組名稱描述了處於某一確定的互相聯係中的一組對象。 II 名稱在邏輯上是簡單的 －名稱在邏輯上是簡單的，不能被分析，不能被定義。 －簡單記號（名稱）的使用和作為世界的簡單組成部分的對象之間，有一種關聯i.e.語言與實在有對應的關係 －維氏對有簡單對象的論證如下： 　如果世界沒有簡單對象，那麼一個命題有否含義就依賴於另一個命題是否為真。如果所有對象都是複合的，那麼我們對任何一個複合對象的分析將無窮無盡。如此，則最初命題的含義不能完全確定。→這與有意義的命題非真即假的條件有衝突。 －既然簡單對象不包含任何部分，就不能發生任何變化；它是不變的，∵變化意味著某種事物的組成部分有不同的排列和改變。 III 命題的含義取決於簡單對象及其各種配置 －每個簡單對象都有它與眾不同的形式，即它與眾不同的和其他對象相互聯係的可能性。每個對象都存在於它自己的可能性的「空間」中；維氏稱這種空間為「邏輯空間」(logical space)。 IV 世界由事態或事實組成 －每個事態都是簡單的；並非由其他的事態組成。它由在一個特定配置中的對象所組成。在語言中與一個事態相應的是一基本命題，即一個不包含作為它的組成部分的其他命題的命題。 －可能的事態包含了存在的事態與非存在的事態。 －存在的事態就是事實。∵事態是簡單的，∴一個存在的事態可以被看作是一個原子事實(atomic fact)。一個真的原子命題就是描述一個原子事實的命題。 －所有可能的事態──存在的和非存在的事態範圍決定了邏輯空間的範圍。邏輯空間是一切可能的事態，存在的和非存在的事態的總和。世界作為一切事實或存在的事態的總和，屬於邏輯的空間。 －維氏用的「世界」這個詞，在其基本意義上，是指現實世界，指存在的事態即肯定的事實，無論是原子的還是分子的事實的總和。 －然而，維氏有時也在較寬泛的意義上來使用「世界」這個詞。在這種情況下，「世界」代表存在的和非存在的事態，即肯定的和否定的事實的總和。其意義與「邏輯空間」相同。 四 語言的圖象論(Picture theory of language) I 圖象及圖象形式的意義 －命題是語言的基本單位；它們構成特別類型的「圖象」(picture)並表達思想。 －任何類型的圖象（包括地圖、照片、示意圖、圖表，甚至樂譜和命題）都表現事情的某些部分或要素的結構。它表現或表達一種可能的情況。它通過自己特定的表現模式，顯示出事物的一種排列。 －圖象對一些要素的特定排列的表現，作為一種可能性，就構成了它的圖象形式(pictorial form)。 －圖象隨著用來傳達它們所標記的東西的種種材料而各不相同，每個圖象同時都具有一種邏輯形式(logical form)。 －任何圖象的邏輯形式都在它能把一個事態的可能的存在同它的非存在相區分。