语文人教版七年级上册定风波.docVIP

《定风波》教学设计 一、学习目标： 【知识与能力】 诵读并背诵本词；2.通过“知人论世”，理解作者思想情感。 【过程与方法】 在诵读中品味、在合作中探究、在自主中感悟。 【情感、态度与价值观】 体悟苏轼面对困境时的精神、态度。 二、学习重点、难点 【重点】分析结构层次，把握情感脉络。 【难点】理解“也无风雨也无晴”。 学习方法：自主学习，合作探究 四、课时：1课时 五、教学过程： （一）情景导入 同学们，说到苏轼，我们的脑海中会出现一个词语，那就是“旷达”，它几乎成了苏东坡的标签。但是，何为“旷达”？因何“旷达”？ 今天，我们就来研读被称为“夫子自道”之作的《定风波》，去寻找答案，还原一个真正的苏东坡。 （二）反复诵读，初步感知 【任务】拟一个标题题目预设：道中遇雨 （三）合作探究，文本赏读 【任务】梳理结构层次，把握情感脉络 1、结构层次： 答案预设①：遇雨徐行—斜照相迎—渴望归去 答案预设②：有雨无晴—有情无雨—无雨无晴 2、情感脉络： 答案预设：泰然处之—欣然遇之—超然视之 3、课内延伸 思考①：这里为什么要写“斜照相迎”？ 答案预设：自然之常态，人生之常情，词人之体验，为下文造势 思考②：词人要“归去”哪里？ 答案预设：归去朝廷？归去田园？归去……？ 结论：归去“本心” 【借助材料】 “小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙夜归临皋》） 【拓展】与陶渊明作比（陶归去“本性”） （四）个性阅读，知人论世 【任务】理解“也无风雨也无晴” 答案预设：可以从“知人论世”层面去解读 知人——儒、道、释三种思想 论世——贬谪黄州；人生遭遇 【借助材料】 ①唐代惠能禅师的《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ ②苏公是真正的智者，他深知这“世事”是如何无论也逃不出去的。即便做了和尚还是要穿衣吃饭，还是要为世俗所累，所以，他不象陶渊明那样躲起来，他却以俗世为山林，故而，苏公才是真正的洞彻世事人情，洞明为人处世之道。 ③在人生得意时，以儒家的积极用世来处理政事，为官一任，造福一方；当人生失意时，便用道家的无为超脱和佛家的空灭来排解胸中的块垒，修炼自己的品性。所以，苏轼一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有东坡词，人生无难题。 （五）达标训练 【任务】比较《定风波》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》的思想情感有何不同？ 答案预设： 《念奴娇·赤壁怀古》—“人生如梦，一尊还酹江月” 《赤壁赋》—“惟江上之清风，与山间之明月……吾与 子 之所共适” 《定风波》—“也无风雨也无晴” （六）课堂小结 1、本课小结：“人生采取一种达观的态度,代表人物是苏轼,他把人生视为长久的延续,视为冷静的挑战过程。像这样从容不迫的人生观,也许只有博大的人格如苏轼者,才能水到渠成,化为巨流”。（吉川幸次郎《宋诗概说》） 《定风波》中的苏轼，才是真实的苏轼； 《定风波》中的旷达，才是真正的旷达。 2、小组评价： （七）作业布置 1.再积累：阅读《苏东坡传》（林语堂） 2.再探究：抓住“醒”字，分析结构层次和情感脉络 六、板书设计 定风波·道中遇雨 苏轼 有雨无晴——泰然处之 夫子自道 有情无雨——欣然遇之 三重境界 无雨无晴——超然视之 （一“雨”双关）