论元观看-南京邮电大学学报社会科学版.PDF

第２０卷　第１期 南 京 邮 电 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） Ｖｏｌ．２０ Ｎｏ．１ 　 ２０１８年２月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎｊｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｓｔｓａｎｄＴｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）　 Ｆｅｂ２０１８ 【媒介文化研究】 论 元 观 看 ———新的观看原则在崛起 孙恒存 ( 内蒙古大学 文学与新闻传播学院，内蒙古 呼和浩特　０１００２１) 　　摘　要：观看是视觉实践的重要内容。元观看是新的观看原则中的基本单位，元观看 组成框定观看。元观看虽然诞生在后现代艺术氛围中，但却广泛应用于视觉文化领域。 元观看在视觉实践中锻炼视觉思维、提高视觉素养、批判视觉权力，并借此阐释新型视觉 经验。 关键词：观看原则；元观看；框定观看；线性观看 中图分类号：Ｇ２０６　　文章编号：１６７３５４２０（２０１８）０１００７７－０７ 一、新的观看原则 观看是人类在日常生活中接受和发出信息的重要行为，它不仅是对语言文字的阅读更是对 一切视觉对象的感知，是视觉实践的重要内容。米歇尔 ·德 ·塞托把后面这种范围更广泛的观 ［１］１０２ 看行为称为“沉默的实践” 。诺曼 ·布列逊认为这种日常生活中的无声实践长期遭到人们的 忽视。“在一家美术馆里，观赏者在一幅画作前凝视良久，什么也没有说。然后，这位观赏者便离 开了。那么，刚才发生了什么？一次观赏的行动：那是毫无疑问的。但这次行动本身并未留下任 何痕迹，也并未在这个世界上有存在过的记录。……而档案‘反应’出来的东西甚至代表不了实 际观赏者活动百分之一的片段。然而这些文件的微小集合却是历史学家赖以研究的全部所 ［２］１８－１９ 有。” 日常生活中，我们经常会张望周围的人在做什么，同时也成为他人视线中的景观。此 时，社会身份在“观众”与“演员”的相互博弈间被塑形和标示。但是，我们确实没有对这种日常 生活中的观看行为进行记录和研究，如同诺曼 ·布列逊所言这类观看行为并未给我们留下任何 痕迹。泰戈尔曾说：天空中没有翅膀的痕迹，但我已经飞过。或许我们可以套用诗人的这句诗来 说：空气中没有视线的痕迹，但我已经看过。毋庸置疑，这些没有视线的痕迹是视觉实践的重要 　　收稿日期：２０１８０１０２　　　本刊网址：ｈｔｔｐ： ｎｙｓｋ．ｎｊｕｐｔ．ｅｄｕ．ｃｎ ∥ 作者简介：孙恒存，讲师，博士，研究方向：文艺与传媒。 基金项目：内蒙古社科规划青年项目“内蒙古网络文艺审美实践研究”（２０１６ＮＤＣ１１３）；内蒙古大学高层次人才引进科研启动项 ２０４００－５４４０６０９） 目“视觉文化理论研究”（ ７８ 南 京 邮 电大 学 学 报 （社 会 科 学版）　 　　　　　　　　　　　２０１８年 内容。在这些无痕视线中，有一种观看行为是指向观看本身即观看的自反性思考。Ｗ．Ｊ．Ｔ．米歇 尔以“观看动物观看”（ｌｏｏｋｉｎｇａｔａｎｉｍａｌｓｌｏｏｋｉｎｇ）为例阐述了这种自反性观看的视觉研究方 法［３］３０６，我们将这种观看的观看称为“元观看”（ｍｅｔａｓｅｅｉｎｇ）。元观看与元理论、元语言、元历史等 一道成为自反性思维的重要形态。但是，元观看不仅是一种新的视觉研究方法，更是一种新的观 看原则。 这种新的观看原则首先来自后现代艺术的一个危机：观看已经无法划定艺术的边界。何为 艺术？即使人们不能头头是道地进行理论阐述，也可以罗列出一大批艺术作品：达 ·芬奇的《最 后的晚餐》、埃及的狮身人面像、贝多芬的《命运交响曲》、唐三彩、北京故宫、梅兰芳的《贵妃醉 酒》、王羲之的《兰亭序》等等。何为艺术是何为文学、美是什么等古老问题的变种，当千年的传 统积淀锁定了艺术边界后，这个问题对于人们来说已然明晰。但是，谁能想到现代人正在为这个 问题苦恼不堪。当街头广告、八卦新闻、诊断书与莎士比亚的《哈姆雷特