卷是卷子.PPT

㈡线装古籍的版式 古籍版刻的样式 版面：古籍每一页的整面。（如图）  大小题名：大题指一书的题名（总称），小题指一书内各篇卷的题名（书中某卷或某节）。一般大题在上，小题在下。但也有例外的。(如图) 书叶版式 ⑴ 版框 ，也叫边栏，指一张印页四边的围线，以围线的条数分，有四周单边、左右双边、四周双边等。 ⑵ 界行：字行之间的分界线，有朱墨两色界行，分别叫朱丝栏、乌丝栏。 ⑶ 行款 ：每半页版面的行数和每行的字数。又称行格，著录版本时多记半页若干行若干字，遇有每行字不一致时，则取其最多或最少者记之，外加“不等”二字。 行款：正文的行数和字数。 ⑷ 版心 又叫中缝、书口、版口，是印页版框中间的那段窄行。一来用于对折书页，二来格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。版心有专供折叠时作标记用的鱼尾图形，其中间称作中缝。 ⑸ 鱼尾 版心全长约四分之一处的标志，因为状似鱼尾，故名。以数量区分，有单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾。以方向区分，有对鱼尾和顺鱼尾。以图案虚实分，有白鱼尾、黑鱼尾、线鱼尾、花鱼尾。鱼尾是折纸的准线。 鱼尾：版心形状像鱼尾的记号。 ⑹ 象鼻 指鱼尾到边栏这一段版心中间的黑线，仿佛象的鼻子垂在胸前。有粗细之别，粗的叫大黑口，细的叫小黑口，没有象鼻的叫白口。上下象鼻中刻有书名卷数等称作花口。 ⑺ 天头 又叫书眉，版框上端的白边。供眉批之用。 ⑻ 地脚 版框下端的白边。 ⑼ 书耳，也称耳格或耳子，指版框外边上端的小方格。 一些宋刻本常有此式，专门用来记篇名、书名简称或 者帝王名号、室名等。 书耳 （10）牌记： 刻书的人常在一书的序目之后或卷末镌刻刻书家的姓名、堂号、书坊字号或刻书年月，俗称“书牌子”，一般刻成正方、长方等形状的印章形式 。 版记 成册线装书装桢结构图 ◆ 书脑：装订时，锥眼订线的地方（古籍书装订打孔后右侧的空白处）。 ◆ 书脊：又称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背（古籍书装订后的右端）。 ◆ 书首：书脊上的最上端（古籍书装订后的上端）。 ◆ 书根：书脚中简单记载卷册的部分（古籍书装订后的下端）。 ◆书签：用作题写书名的长方形纸条（贴在书衣及函套上的签条）。  ◆书衣：又称书皮。为保护书，在书的前后加的封衣，又称封皮。  书名页：又叫封面，一般在书皮之后。 谢 谢！ 古籍的装帧设计与版式 主讲人：尹娟 一、甲骨文 二、金文 三、石刻文字 碣 摩崖 碑 四、简帛文字 帛 书 简 策 五、纸质文献 ㈠ 纸质文献的装帧设计 【卷轴装】 亦称“卷子装”。通行于东汉至唐代。它是纸本书最早的形制，直接承袭了帛书的形制，单面书写。 韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗称：邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。 卷轴装包括卷、轴、褾、带、签五大主要部件。 （1）“卷”是卷子，用纸或缣帛做成用以书写文字的。 （2）“轴”是用以旋转舒卷的，分上中下三品，上品为琉璃、象牙、玳瑁、瑚瑚，下品为木质漆轴，轴头镶骨、琉璃或瓷。 “褾”俗称“包首”，是为了避免卷子边缘破裂，在卷子的两端及上下装裱，也叫“玉池”。 “带”是用以缚扎的，带一端有“牙签”，带及牙签由于书卷内容的不同，而用不同颜色加以区别。 汉代的卷轴，外面用布包裹，这个包布称为帙。古书的一帙，一般为五卷或十卷。 帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许多相似之处。帛书与简策同时并用，确受其影响而模仿简策体式，帛书写好后，也同样从尾端向前卷起，卷成一轴，除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。 律藏初分 【卷轴装】 优点：克服了缣贵而简重的不便。 缺点：纸缺乏帛的坚韧，来回卷舒不便检索文字，且易断裂。 卷轴装的包装方法 【经折装】 卷轴制度演变到册页制度的过渡方式之一。 凡经折装的书本，也称“折本”。因奏折也用这种方式，后又称“折子本”。 经折装大致出现、流行于9世纪中叶以后的唐代晚期。隋唐时期佛教盛行，佛经的装帧最初多采用卷轴形式，但其过长舒卷不便。于是改将长条的卷子装佛经，依一定行数左右连续折叠，形成长方形的一叠，再在前、后各粘裱一张较厚的纸作为护封。这样就形成了经折装。 【旋风装】 旋风装与经折装是同一时代同在卷轴装的基础上，由于不同的文化需求产生的不同的装帧形式。 【梵夹装】 唐写本《思益梵天所问经》，麻纸书写，长条形似仿贝多树叶，典型的纸书梵装。 梵夹装不同于经折装，它源于古印度用梵文写的贝叶经，其方法是将刻写好经文的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上下各夹配一块竹片或木板，通过夹板和经叶，垂直穿两个小圆洞