易经期末报告国四甲94420037郑佩容第五十四卦归妹雷泽归妹兑.DOCVIP

易經期末報告 國四甲鄭佩容 第五十四卦　歸妹 雷澤歸妹 兌下震上 【釋卦名】 　　歸是返，歸其所的意思。女子以夫家為家，所以女子出嫁稱「歸」。妹是少女，歸妹便是少女出嫁。 第五十四卦　歸妹 雷澤歸妹 兌下震上 歸妹，征凶，无攸利。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。 象曰：澤上有雷；歸妹。君子以永終知敝。 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。 象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履，吉，相承也。 九二：眇能視，利幽人之貞。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 六三：歸妹以須，反歸以娣。 象曰：歸妹以須，未當也。 九四：歸妹愆期，遲歸有時。 象曰：愆期之志，有待而行也。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。 上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。 象曰：上六无實，承虛筐也。 卦辭 歸妹，征凶，无攸利。 歸妹卦象象徵交合不正，前往有凶，無所利。 【釋卦辭】 　　卦德上震動，下兌悅，內兌而外動，以動而遂悅，順悅而動，就像女追求男，陰先後陽，交合不正，所以歸妹有交合不正之義，是假中求真的卦。當人先天未破，後天未交之時，陰陽合一，陽統陰而陰順陽，一氣流行，生機不息，渾然天理，不待人力而自然合和，到了後天用事，先天真陽，走失在外，識神借靈生妄，陰錯陽差，五行相雜，慾動情生，心與物交，由內而悅外，因外而動內，我家之陽，都被他家所消蝕，我家是東家，屬震，他家是西家，屬兌，東家為主，五德是屬性，西家為客，五德是屬情，以兌求震，是以情亂性，客氣賊害主氣。且兌為金，主刑殺，震為木，主生德，用刑殺而剋生德，陽氣日消，陰氣日長，消而又消，長而又長。陰純陽盡，雖不死也不可能，所以說「歸妹征凶無攸利」。 　　但歸妹以兌去求震，雖交合不正，聖人有後天中返先天之道，若以震家而求兌家，不但不為兌金所剋，而且能盜兌中攝去的真陽，返還於震，情來歸性，刑變化為德，木性愛金順義，金情戀木慈仁，金木交併，性情相合，由不正而仍歸正，還元返本，聖胎凝結，逢凶化吉。「無攸利」可以變成「無往而不利」了。 大象傳 澤上有雷；歸妹。君子以永終知敝。 沼澤上有雷鳴，水面掀起波浪，這是歸妹的卦象。君子有見於此，以永保善終知道不正的敝端，預先防範。 【釋大象傳】 　　上震雷，下兌澤，是澤上有雷。雷主震動，澤主平靜，以雷驚澤，動干擾了靜，澤水向外滿溢，陰陽交合不正是歸妹的現象。君子有見於此，知陰陽有真假，作為有是非，真陰真陽交和出於自然，能夠致久遠；假陰假陽交和出於勉強，終不能長久，所以想要「永終」必須先「知敝」。 　　「永終」是永於久遠之終；「知敝」是知其不正之敝。繫辭傳說：「窮理盡性以至於命」。性命之道全在窮理上定是非。窮理即窮這個陰陽交合之理而已。先天後天所爭的在毫髮之間，這邊是先天，那邊是後天，後天陰陽未嘗不交，但交而不正，無終有敝。認假為真，強求合和，反而敝害最大。故欲求永終之事，須先知敝，知敝後再求永終的事就離此不遠了。 爻辭 ★初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。 　　初九在歸妹卦的初爻，有妹妹從姊姊出嫁為妾的現象，娣之從嫁，如跛子猶能走路，所以吉祥。 【釋爻辭】 　　象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履，吉，相承也。 　　古代一夫多妻制，妹妹可以隨姐姐同嫁一夫稱「娣」，姪女也可隨從姑姑同嫁一夫稱「侄」。 　　初九為剛爻得正位，又在一卦的最下，象徵娣有才德，而居下坐妾協助居正室的姊姊共同侍奉丈夫，如同足偏不正而瘸，但能夠走路，走動的範圍有限，足不正而能行正，地位卑並不影響才德之美。 ★九二：眇能視，利幽人之貞。 　　九二爻象徵偏盲的人亦有所見，又象抱道自守的隱士，利於守正。 【釋爻辭】 　　象曰：利幽人之貞，未變常也。 　　九二陽剛不當位，卻得下體之中，陽剛有才德，又得中守中道而行，剛以柔用，外暗內明，就像偏盲的人亦有所見，抱道幽居，守貞不二，以性命為一大事，自有真樂，不戀假樂，無時不貞，無事不利。 ★六三：歸妹以須，反歸以娣。 　　六三象徵已經訂婚的女子，由於男方推遲了婚期，只好忍著性子再等待一個時期，但她專以顏色去討人歡喜挑逗人來娶自己，被男方休退回來，只好降低身分做娣才能陪嫁出去。 【釋爻辭】 　　象曰：歸妹以須，未當也。 　　「須」是等待。婦人嫁叫「歸」，被夫家所遣叫「反歸」。六三在一卦的第三位，地位並不卑下，不應該作「娣」。但以柔居陽不當位，與上六無應，又在兌體之極，陰柔無才德，務外失內，認假傷真，自取下賤。若能悔而反悟，親近賢人，可免於不正之愆，反不正而就正。 ★九四：歸妹愆期，遲歸有時。 　　九四爻象徵女子錯過了二十而嫁之期，沒人來求婚未能及時嫁出去，但並非沒人要，雖超過了結婚的妙齡，遲早還是能出嫁的。 【釋爻辭】