(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册老王课例.docxVIP

多难的岁月，高贵的命运 浦江县仙华外国语学校 姚亮 [摘要] 部编本教材充分体现核心价值观，着眼“整体规划，有机渗透”，上课时更侧重把核心价值观“有机渗透”，又“润物无声”，减少说教；同时真正满足着一线需要，对教学弊病起纠偏作用。十多年来课程改革以及课程标准实施的得失状况，进行了细致的调查总结，让“课改”的经验，包括这些年提出的“以人为本”“自主性学习”等新的教学理念，在语文教材中沉淀下来。部编教材注重两个延伸：往课外阅读延伸，往语文生活延伸。 [关键词] 课外阅读 情感体验 文本细读 一、课例研究背景阐述 部编本教材中很多经典课文又恢复了，传统文化的篇目也在增加，革命传统教育的篇目占较大的比重，且所选文章具有经典性、文质兼美、适宜教学、时代性等四大特征，如何采用行之有效且符合初中生心理接受的阅读教法变得尤为重要。 阅读教学时文本细读之后的“再读”和“再创造”。笔者认为，优质的教学深植于优质的文本细读，但，并不等于说优质的文本细读就必然能够产生优质的教学。文本细读，是前提条件，是根基，是动力资源。 文本细读，是属于教师本位的。而课堂教学，是立足于学生本位的。把细读的成果转化为教学的内容和程序，这中间，隔着千山万水。只有一个摆渡者——教师。阅读属于自我之事，而阅读教学却是自我和他者发生关系的事，如何才能让每个孩子有所思、有所得、有所悟，甚至有所创就变得非常关键。 二、课例研究简单描述 笔者认为，在《老王》一课的阅读教学过程中，有两点是首先需要引起注意的：一是师生对文本的情怀断裂；二是“读懂了”和“读不懂”的困惑。 师生对文本的情怀断裂体现在：作为教师，可能爱极了《老王》这一课，作为70后的我们，对文革背景还隐隐有所了解，而童年时比较阴霾的成长经历也赋予我走进这类沧桑文字的可能，当然还有年龄，已经开始沉淀生命的我拥有了体悟杨绛情怀的能力。《老王》是相当深沉、相当含蓄的高品位的散文佳品，值得读值得教。但学生明确地告诉我：不好看。没意思。不动人，缺乏吸引力。这种淡如白水的文字，遥远的历史背景，白描式的写法，表面看来连波澜都没有，何来年轻心灵向往的波澜壮阔？没有教师的点拨，很难进入孩子的审美世界。 “读懂了”和“读不懂”的困惑则是表现于杨绛的情感的体悟，那压抑在文字中的躲躲闪闪，那缠绵在语言深处的欲说还休，作为学生，是非常难以捕捉的。这样的文本，更像是作者立的一块无字之碑：为了纪念一段岁月和人生，褒与贬，抑与扬，宣泄和深藏，挽留和丢弃都在纠缠。最浅淡的文字，承载的是一个民族，一代精英知识分子对灵魂的叩问，这问不禁太深沉，太严酷了，越是有人生沧桑的人，越能被《老王》感动。 但学生呢？他们觉得这篇文章太简单了。没有一个晦涩的词语，更遑论异彩纷呈的修辞句式。直白的叙事，简单的抒情，一切似乎都摆在桌面上了，他们自以为早已看得清清楚楚，明明白白了。所以，笔者认为教师要做的就是把文本还原为一个个语言的微型战场，让学生们在游戏中去实战，实战中去游戏！坚决不准他们绕开那一个个语言的陷阱，他们必须要掉下去，让自身苦苦寻找出口。只有身临其境地经历了挣扎，他们才有可能顿悟：原认为的简单不过是阅读的刚刚开始。 三、课例研究实践过程 高贵地“活命” （课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句） ?????? 第一部分：感受老王的“活命”状态 生：起立！ 师：同学们好！ 生：老师好！ 师：请坐。同学们，王老师是个热爱生命的人。我经常对我的朋友和学生们说，日子要像鲜花，一朵一朵地绽放。但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很艰辛，不仅不是鲜花，甚至连草都不是，只像被人任意践踏的尘土啊，就如今天我们学习的《老王》。老王的生命状态是什么样的呢？我们先读课文中的这个句子，预备，起！ [投影展示] 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车 （生读） ? 师：请思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？ 生：活命。 （板书：活命） 师：“活命”跟“生活”有什么不一样？ 生：“活命”可能仅仅是活着，谈不上尊严啊，幸福啊，就是在生存线上挣扎吧。“生活”是有品质地活着。 师：了不起啊，这同学，说得深刻。什么是“活命”？ 老王会告诉我们。大家先浏览一下大屏幕上的文字。 ? [投影展示] “蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。 （学生浏览） 师：什么是“活命”？我们先听一听老王自己的解说吧！现在你们就是老王。请把课文中这段文字转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。现在，