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havea influenceonChinese
Huaiguan’Scalligraphytheory far-reaching classicalaesthetics.
Kye ofthe heartto ofthe
words:ZhangHuaiguan;theory
calligraphy;skillby pay:spirit
calligraphy
V
目录
摘要……………………………………………………………………………………………I
Abstract·······························-···································································】[】:【
弓I.言………………………………………………………………………………………… l
(一)研究缘由…………………………………………………………………………1
(二)研究现状…………………………………………………………………………2
(三)研究意义…………………………………………………………………………3
一、张怀瑾及其书法理论著作概观………………………………………………………5
(一)张怀璀的生平及著书缘由…………………………………………………………5
(二)张怀瑾现存的书法理论著作………………………………………………………6
(三)张怀瑾书法理论形成的背景………………………………………………………9
1.张怀璀书法理论形成的社会背景……………………………………………………9
2.唐代书法理论的兴盛…………………………………………………………………10
二、“得物象之形,均造化之理”:张怀璀对书法本源之“道”的探寻…………………12
(一)“率尔私心,冥和天矩”:书法通乎自然之道的属性……………………………12
1.张怀瑾对书法艺术地位的肯定………………………………………………………12
2.张怀瑾对书法来源“近乎自然”的认识……………………………………………13
3.书法通乎大道的属性…………………………………………………………………14
4.书法的功能与作用……………………………………………………………………14
(二)“书心”与“人心”的融合………………………………………………………15
1.中国古代美学的人本精神……………………………………………………………15
2.从“书心”到“人心”………………………………………………………………16
(三)“囊括万殊,裁成一相”:书法、文字与线的关系……………………………17
1.书法对于文字的艺术化表达…………………………………………………………17
2.从“万殊”到“一相”:书法的“线”作为独立的艺术本体………………………19
3.文字作为书法艺术的基本载体………………………………………………………19
三、“可以心契,不可以言宣”:张怀瑾对书法创作主体“心”的认识…………………2l
(一)应会无方,道法自然——书法创作主体之“心”与天地自然…………………21
(二)心感神遇,不以力求——书法创作主体之“心”与个人资质…………………22
1.“心”与灵感的关系…………………………………………………………………23
2.“心”与“学”的关系………………………………………………………………24
3.“心”与天资的关系…………………………………………………………………24
(三)技由心付,学至无学——书法创作主体之“心”与创作手段…………………25
1.心手相忘………………………………………………………………………………25
VI
2.以心契妙………………………………………………………………………………26
3.学至无学…………………………………………
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