晚明阳明学士人的明太祖情结及其思想意涵-云南大学学报.PDFVIP

中国哲学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 晚明阳明学士人的 “明太祖情结” 及其思想意涵 ———以杨复所、管东溟为中心 刘增光 ［中国人民大学，北京　１００８７２］ 关键词：明太祖；阳明学；杨复所；管东溟；政治化 摘　要：晚明阳明学中杨复所、管东溟等儒者推崇明太祖，以心学为明太祖之思想作注释，以明 太祖为比肩尧舜、超轶孔子的圣帝明王，他们的关注点主要涉及三教关系、孝弟与礼法、心学与道统 等三个方面的内容。通过考察可以发现，这种做法一方面可使阳明学政治化、体制化，使之具有官方 学说的意味，另一方面则极大削弱了阳明学对于现实政治的批判力度。后者尤其有违儒家之精神，阳 明学何以走向没落亦可自此窥得端倪。从政治哲学的视角来看，阳明后学的明太祖情结正凸显出了心 学对于秩序、自由与权威三者之间关系的思考。 中图分类号：Ｂ２４８　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１５）０６－００４４－０８ 　　晚明士人中存在着一种普遍推崇明太祖并 管东溟为主要分析对象，旁及复所之师罗近溪、 阐扬明太祖思想的情形，这种推崇和阐扬不仅 王龙溪之弟子周海门，以及罗杨师徒的共同好 限于思想界，也流泛于文人群体比如公安三袁 友、同时也是晚明四大高僧之首云栖舃宏的弟子 ① 中。在当时的阳明学士人群体中则尤为引人注 虞淳熙。杨复所和管东溟是阳明学发展至末期 目，泰州学派的罗近溪、杨复所一脉皆在其中， 的思想界巨子，以其为分析的中心对象，最能显 以卫道闻名的耿定向之弟子管东溟也是当时推 现阳明学士人之 “明太祖情结”的极致。希冀本 崇明太祖的急先锋，这一思想现象可以命名为 文的探索可以为研究阳明学的政治维度、思考儒 “明太祖情结”。这一现象不但对于理解阳明学 家与政治的深层关联提供助益。下文分别从三教 的衰落至关重要，而且也内涵了晚明阳明学与 并行、孝弟与礼法、心学与道统三方面揭示这一 明代政治的隐秘关联，是理解儒学对于政治秩 现象的内在思想意涵，最后反观晚明阳明学与政 序与道德权威之关系的看法的极佳窗口。对这 治之关联，并从政治哲学的角度予以分析。 一现象的探讨至今尚少，就笔者寡识，仅吴震 教授所著 《泰州学派研究》一书有所提及，余 一、三教并行 英时先生的 《宋明理学与政治文化》一书亦未 涉及。本文以晚明王门中颇富影响的杨复所和 明代的三教关系论，有其背景渊源，从思 收稿日期：２０１５－０６－１４ 作者简介：刘增光，男，哲学博士，中国人民大学哲学院讲师。 本文受中国人民大学科学研究基金资助，项目名称 “阳明学影响下的晚明 《孟子》学”，项目编号：１５ＸＮＦ０３２。 ①　这样做可以兼顾晚明时期作为阳明学传衍最盛的龙溪之学与泰州之学两派。 ·４４· 中国哲学 晚明阳明学士人的 “明太祖情结”及其思想意涵 想文化的背景上说，实则承接了宋、金、元三 世法合一之道，儒家也当是可以了生死、证觉悟 朝之遗产。从社会现实背景来说，明太祖的三 之教。四、在三教关系中，虽然说三教同道，但 教合一思想或者政策 （ｉｍｐｅｒｉａｌｓｙｎｃｒｅｔｉｓｍ），与 归结言之，太祖是以儒为主，以佛道为辅。此自 元明易代之际的历史背景和其开国谋臣的思想 观其所注 《道德经》及 《心经序》即可知。这 有着莫大的关系。元代是一个多民族的朝代， 就形成了为阳明后