浅析《资治通鉴》音乐元素的文化功能.docx

浅析《资治通鉴》音乐元素的文化功能 摘要：《资治通鉴》是公认的最具有价值的史书，不仅是因为其记载了历朝历代变迁的过程，还记载了有关人文、政治、军事等内容，为了我们研究相关史学提供了参考。当然，其所记载的音乐信息，也为我们研究当时的礼乐文化提供了参考，对我们进一步发展音乐具有积极的意义。 关键词：资治通鉴；音乐元素；作用功能 引言： 《资治通鉴》始创于北宋时期，是由著名政治家、文学家司马光历时19年所著，该著作记载了公元前403年到公元959年16个朝代在更替过程中所涉及到的政治、军事、文化、经济、人物、民族关系等内容，通过对这些内容进行记叙，展现了所记述朝代关于民族盛、国家发展的统治阶级政策，以此为统治者提供经验教训，警示后人。在《资治通鉴》出世之后，宋神宗赵顼评价此书为“鉴于往事，有资于治道”，并赐名为《资治通鉴》。资治通鉴虽然主要阐明的是“以史为鉴”的事实，但在文化内容方面，也值得我们进行探究，尤其是乐章方面，《资治通鉴》里详细记载了音乐的规范、发展、传承、传播信息等文化功能，这对我们进行音乐研究是一笔巨大的财富。 一、音乐元素具有规范的作用 音乐元素在政务、事务、俗务等方面具有规范的作用。朝代的更换实则就是在原有朝代的基础上建立一个全新的制度，这些制度涉及到人、规则、思想等，以此来满足这个全新朝代的发展需要，这也就有了“经国序民，正其制度”，“壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐”之说。汉武帝时期，为了使政务更加规范，设立专门的音乐管理机构，搜集天下音谱，制定出汉朝的“八音之调”，以音律文化为切入点，实施政务管理；古时任何朝代在进行征伐、庆典、祭祀时都离不开“乐”的相伴，如汉武帝为了顺利的攻下南越，以音乐伴舞的形式进行祭祀仪式，在汉武帝继位时，按照周礼在肃然山进行祭祀，伴随着专门的“乐”来完成禅让，如此来看古时在举办大型活动时，都需要“舞”、“乐”，并且“舞”、“乐”的要求较为严格，这规范了相关事务活动；音乐在俗物方面也有着重要的规范作用，如汉宣帝时期颍川太守韩延寿为了实现百姓之间的美好生活、减少仇恨，召集相关人员对丧葬嫁娶等制度进行商定，规定了不同阶级使用不同的礼乐，这体现了礼乐对俗务的规范。 二、音乐元素的发展作用 朝代的更替也预示着礼乐等制度的更新。商周时期，仁义礼乐是国家进行治理的主要宗旨，周朝制定出不同场合下不同的礼乐制度，并以礼乐治人、通神为出发点，将礼乐制度运用到社会的封建治理中，促进了社会的发展；汉朝在自己原有的音乐基础上，搜集天下音谱，组建出《六代舞》、《六小舞》等全新的礼乐，而汉朝则是发展出“八音之调”，可见音乐元素能够推动音乐的发展；礼乐能够让不同民族之间加深认识，并影响其思想文化，尤其是战乱年代，礼乐能够推动民族的融合，后燕进攻西燕，后将西燕攻破，其下辖的民众、城池、礼乐、财产等被接纳，结束了鲜卑人内部残杀的局面，唐肃宗则吸收民间散乐，这些举动让不同文化思想相互碰撞融合，进一步推动了民族文化的发展。 三、音乐元素具有传承作用 古时人民的思想、观点都成在于歌谣当中，他反映了人们最真实的想法。《资治通鉴》中描述西汉清臣赵广汉被含冤致死，百姓们“追思歌之”，还有汉朝二十八将立下汗马功劳，却被冷落，人们歌唱其为“老禾不早杀，余种秽良田”，人们通过歌唱的方式来表达自身的看法，这也成为当时人们最常见的精神生活形式；古时礼乐的规则较多，这严格的制约着人们的行为、生活等，譬如《资治通鉴》中“五大夫死，秦国男女流弟，童子不歌谣，舂者不相杵”，这表达了人们对已逝去现任的尊敬，当礼乐作为一种规定存在时，就会产生潜移默化的效果，影响民俗、民风；每个民族都有其特点，虽然如此但人们对于美好事物是持共同态度的，在《资治通鉴》中记载周召公深爱百姓，受到万众敬仰，再他死后，人们舍不得砍倒他曾经办公的树木，并且民众还相信“人所歌舞，天必从之”，这表达了民众对圣人的敬仰，也展现了古时民众的信仰，这也是中华民族深远文化的一种表现。 四、音乐元素具有传播信息的作用 古时百姓通过歌谣表达自身的看法，其中也包括对当时执政者和阶级政策的评价。《资治通鉴》中描述王建听信奸臣谗言，丧失了与各路诸侯合并进攻的机会而被灭国，百姓们歌颂其事迹道“松耶，柏耶，住建共者客耶！”。唐朝进攻高丽国时，唐高宗看到将士们威风凛凛，便命乐师创作乐曲《一戎大定乐》，象征高丽要跟随大势，臣服于唐。不同时代的乐曲，反映了不同时代百姓们的观点，也反映了当时社会的真实情况；汉朝通过搜集天下曲谱，创作出《六代舞》、《六小舞》等乐曲，唐太宗李世民大战获胜，收到广大将士、民众的追捧，故百姓、将士将《秦王破阵乐》进行改编，以此来赞赏李世民。后经李世民的改编，将《秦王破阵乐》引入宫殿，深受外国使节、朝堂官员的喜爱，《秦王破阵乐》取得如此大的效果是经过不断完善、积累形成的，这里面包含了众多