必须追究高考作文命题程序,.doc

必须追究咼考作文命题程序, 文增 高考作文命题组对于什么是“话题作文”本来就一窍 不通，他们所擅长的，是八股命题。 由于对今年高考作文题的担心，笔者曾写了一篇《警 惕八股僵尸的复活一一谈高考作文命题》，发表在本站。此 文的核心在于提醒大家关注高考作文命题的程序乃至深层 次的命题组的合法性。悲哀的是，笔者不幸而言中。几百 万的考生，面对这样一个题目，其不幸又何如！ 再不追究命题程序，我们的语文，将被彻底扼杀！ 首先，请考试中心的官员们公示命题组成员的资格， 其次，请公示出题程序，再次，请公示评估机制。 连着三年出八股僵尸题目，这绝不是失误! 警惕八股僵尸的复活 谈高考作文命题 文增 “陈词滥调”、“千篇一律”……每年高考过后，关于 考生作文的整体评价总不外乎这些贬义词语。而在罗列了 这些贬义词后，评论者又都不忘补上一笔“八股样式”。 可是，把八股的帽子扣在学生头上，无论如何，都是有失 公允的。 八股文作为一种被淘汰的文体，因毛泽东的《反对党 八股》一文而臭名昭著，家喻户晓。那么，究竟何谓八 股？八股为何成了陈词滥调的代名词，作为“套子”、木乃 伊、“文字垃圾”而遭到淘汰？实际上，单纯按照毛泽东的 那篇文章来理解，对八股文的认识是有偏颇的。 八股文的渊源，内容上一般常追溯到北宋的王安石等 的“经义”；破题等技术方面，又可追溯到“律赋”等文体。 这种内容与形式的杂交发展较慢，到了明代初年才始有正 宗的八股文的雏形，至清代后期，八股文才正式作为一种 应试的文体固定下来。而八股文的最终被淘汰，其原因并 不在于其语言组织形式，而在于其命题及命题指导思想的 僵化腐朽。 八股文的破题、承题乃至起讲，可以看做是一段，俗 称“帽子”，而破题部分即是立意，或者说是作文的主题。 从提比开始的八股四比，可以看做是分析问题，最后的束 股部分可以看作是结论，照应上了我们现在常说的“提出 问题，分析问题，解决问题”。启功老先生有言：文体来自 语言次序，某种常见的次序又多是实践中选择出来的。选 择的标准又是由效果好而定的。为了说明这个道理，他还 举了个具体的例子：导游者向旅游人介绍：“今天游燕京八 景”，“八景是本市的名胜古迹，已有几百年的历史”，“它 们有的在市内，有的在近郊，游起来都很方便”。A景，b 景，“太液秋风不易见，金台夕照已迷失”，c景，d景， “卢沟加了新桥，蓟门换了牌址”，“今天天起气很好，八 景全都看了”。并在例子后评道：哪个旅游人会向这位导游 抗议说他作了八股呢？而即使是从字数这个细枝末节的要 求看，早期的八股文也无严格限制，“有人作二三百字的短 文，有人作一千余字的长文。”所以，仍引用启功先生的话 说，“说八股这种文体是垃圾，实属误会。” 要命的是，八股文在功利方面的作用被发挥道了登峰 造极的地步，成为了明清两代“取士”的唯一文体。考生 通过了，就可以直接进入官僚队伍。既为取士用，自然要 政治挂帅，于是命题来自《四书》，哪怕的孔孟之道中的 一个字都可以用来出题；内容取向则是“代圣人立言”。一 句话，八股文是写给皇帝看的。既然是写给皇帝看的，自 然要符合皇帝的口味，而皇帝认可朱熹，所以考生对于孔 孟的理解还必须是注释朱熹对《四书》的解释，不能自由 发挥。由此，揣摩题义，分析圣言，挖空心思，无中生有, 讲漂亮空话废话，就构成了八股这种“没话找话”的文体。 用这种本事取得了红顶子的官员，造起假来轻车熟路，但 你要求他有什么实在的本事，那才是笑话。所以，有人说 八股“误国”，尽管帽子太大，却也是一方面的实情。 由此我们可以看到，八股的最大弊端在其束缚思想一 面。由于要人为地束缚思想，所以通篇要写的都是废话。 那么，八股和我们现在的高考作文命题又有什么关系呢？ 自1 9 9 9年“假如记忆可以移植”始，高考作文进 入了所谓的“话题作文”时代。首先需要说明的是，话题 作文作为一种命题形式的探索和趋势，总体上是应该得到 肯定的。一个时代有一个时代的特征，这些特征必然反映 到教育领域中。不但作文的内容反映着社会现实，命题形 式也与现实有直接的关系。社会开放，文化多元性、包容 性、个性化的特点，以及当前学生的整体状况决定了在立 意方面采取开放性的话题的形式成为必然的选择。这个选 择，在很大程度上解决了重点学校与普通学校、东部与西 部、城市与农村学生差异巨大的矛盾，保证了大部分学生 都能“有话可说”。 另外，就文体的选择来说，要求每个学生必须掌握高 中语文教学大纲中规定的各种文体，这本身就是不科学的。 作家擅虚构，学者长于分析，自然科学工作者则与各种 “说明文”有不解之缘；男孩子喜指点江山，女孩子爱卿 卿我我，这些差别的存在是客观的。因此，在作文教学中, 符合规律的做法是“扬长避短”，而不是“取长补短”，即 让每个学生都能最大限度地根据自己的性格、兴趣