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当代思想学术的问题意识七人谈 问题化与学科化 余虹（中国人民大学中文系教授） 近年来，我们一直被这样一种现象所困扰：大学里一些人文社会学科的建 设总是与最有活力的学术思想不相关，总是与当代生活对学科建设的需求脱节， 大学学科建设越来越走向自给自足的经院模式。如何有效地让大学学科建设适 应并融入当代思想学术，如何在当代生活实践中恢复学院研究的活力？是一些 值得深入思考的问题。 细而察之，20世纪以来的思想学术正在经历一种根本性的转变，我将这种 转变描述为：突破学科化的思想学术方式，回到问题本身，以问题为中心组织 当代学术思想。这种问题意识是大学学科建设走出经院化的关键。 我们提出 “问题的学科化”和 “学科的问题化”，以此描述迄今为止的学 术思想史。 问题学科化指的是：迄今为止的思想学术主要以学科化的方式来提出问题、 确立问题、展开问题、回答问题，形成分门别类的知识与启示，也形成分门别 类的问题。学科问题化指的是对问题学科化的质疑，对学科化知识与启示的片 面性、遮蔽性、荒谬性和有限性的揭示，对问题之学科化界限的摧毁。 现代性进程一方面加速完成了问题学科化的知识建构，另一方面又激发了 对学科问题化的反思性怀疑与批判。不过，问题学科化和学科问题化之间的张 力冲突从来没有达到平衡，历史总是向一方倾斜。概而言之，20世纪以前的思 想学术多偏于问题的学科化，学科的问题化则表现为 “异端”；20世纪以来的 思想学术多偏于学科的问题化，而问题的学科化则显得 “保守”。 显然，今天我们所面临和谈论的一些重大问题，比如全球化、后殖民、现 代性、后现代性、生态危机、技术理性、性别、大众媒体、权力话语等等很难 说是属于哪一学科的问题，也没有哪一个学科能提供回答这些问题的全部概念 和逻辑。此外，过去以学科方式回答过的 “自然”、“社会”、“历史”、“现 实”、“真理”、“科学”、“进步”、“自我”、“语言”、“人”、“神” 等等问题又成了新的问题，并以非学科和跨学科的方式被重新问题化。这是一 个新问题不断涌现、旧问题相继复活的时代，又是一个没有先行允诺和预定答 案的时代。在今天，学术思想的意义和分量不再取决于它是否可以成为某学科 知识的一部分，而在于它是否提出了有意义的问题，或者为解答有意义的问题 提供了有意义的思路。 面对问题本身，并不意味着非历史地置身虚无，已有的问题史及学科化的 知识必是我们进入问题的入口，但它并非命定的出口。也许只有当我们学会并 真正找到新的出口，人生才别有一番天地。 面对问题本身，也意味着不仅强调问题意识，更强调问题化的尝试，即在 既有的问题套路之外提出问题回答问题的尝试，尤其是对切身的生存经验进行 问题化的尝试。 如此非学科化的问题之路也许是学科建设走出经院的道路？ 回到知识本身解难题 陈晓明（中国社会科学院文学所研究员） 提出当代文学研究（这里指文学理论、当代文学以及比较文学研究）的问 题意识，无疑显得必要而迫切。当代文学研究现在遭遇的困难在于，它的表面 繁荣无法掩盖它的内在困窘。一方面，文学研究越来越向着其他学科扩展，例 如文化研究；另一方面，文学研究无法发掘出更有活力和拓展性的问题。很显 然，前者与后者有着某种因果关系。文学研究自以为从文化研究那里获得一片 新天地，其实质则是文学本身再也无法提出或被发掘出具有内爆性的问题。 现在，文学研究的成果不可谓不丰富，但简单重复劳动居多。出现这种情 况的根源就在于缺乏问题意识。研究者并不注重现有的研究成果和研究前提， 问题的提出并不是在一个有序的学理框架内，而是凭借想当然。以至于那些问 题并不构成真实的难题，而是早已讨论过的陈词滥调。在另一种情形下，提出 问题只是凭借一时冲动，或者是一种简单的意识形态立场，这种问题其实不需 要解决，因为提问的时候，答案已经有了。这些问题，经常是一些知识分子的 立场问题、