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浅谈高等教育论文发表 高等教育论文范文一：系统理念下的高等教育管理论 文 一、 要把高等教育管理研究放置到世界经济、文化特 别是教育发展的大视野中去探索、去思索、去求索 通过各种有效的思想政治工作，使教学制度得以贯彻 执行;管理体现为过程，高等教育管理就应顺应政治经济、 科学文化诸方面发展对高等教育多样化、国际化的要求， 推进高校教育管理从模式型向权变型过渡。为此，当下和 未来的高等教育管理研究只有放置到教育发展的大视野中 去探索、去思考、去求索，方能使从事教育管理的研究者 们在教育管理研究实践中实现由单向思维方式向多向思维 方式的转变、由封闭思维方式向开放思维方式的转变、由 定势思维方式向创造思维方式的转变。 二、 要把高等教育管理研究放置到中国文化发展 传承与创新的大体系中去研究、去研发、去研判人类 的历史是文化传承创新的历史，高等教育则是“优秀文化 传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉”。党的十八大 提出“扎实推进社会主义文化强国建设”，强调“建设社会 主义文化强国必须走中国特色社会主义文化发展道路”，就 实现文化强国目标提出四项任务及一系列具体要求。高校 作为文化传播高地，更应从党的十八精神岀发，将“文化 传承创新”作为高等教育思想和高校职能的新发展，作为 高等教育与时俱进重要的新任务。在经济全球化和文化多 样化的时代背景下，高校作为保存和研究创新知识与科技 的高地，传承优秀文化、创新思想文化、推动文化传播和 交流，既是大学基于自身性质所应担当的天然使命，也是 时代进步和社会发展对大学提出的新要求。高校具有与生 俱来的、极为独有的、影响深远的传承和创新文化的社会 功能。它自诞生以来聚集大量科技、文化精英，通过知识 传播、知识创造，以及与社会的互动而对社会文化有着巨 大的影响，高等教育既为受教育者“认同”历史、社会和 时代，形成具有文明史内涵的世界观、人生观、价值观奠 定基础，又为历史、社会和时代“认可”受教育者，形成 具有时代内涵的世界图景、思维方式和价值规范创造条件。 高等教育的“教书育人”就是在文化的传承创新中，揭示 和展现各门科学的概念系统所提供的认识的阶梯和支撑点, 揭示和展现这些阶梯和支撑点所蕴含的科学的世界图景、 思维方式和价值规范，从而实现受教育者与历史文化的 “认同”与“认可”的双向互动，把受教育者培养成符合 时代要求的现代人。高等教育的根本使命，就是在这种 “认同”与“认可”的双向互动中落实社会核心理念。大 力推进文化传承创新，作为高校就应积极发挥文化育人作 用，加强社会主义核心价值体系建设，掌握前人积累的文 化成果，扬弃旧义、创立新知，并传播到社会、延续至后 代;就应不断培育崇尚科学、追求真理的精神，推动社会主 义先进文化建设。这就要求大学必须始终坚守自身的使命, 坚持大学的精神，自觉抵制浮躁、急功近利和各种诱惑， 努力追求真理、追求科学、崇尚学术，涵养学术勇气和文 气，乐于知识创新、勇于思想创新、敢于理论创新，坚定 不移地守护大学的精神家园，使高校在创新和服务中以其 先进思想和品格影响社会、引导社会，永远站在时代发展 的前列。为此，当下和未来的高等教育管理研究只有放置 到践履好文化传承创新使命的大体系中去研究、去研发和 去研判，方能使高等教育管理研究更富有生命力、竞争力 和文化力。 三、要把高等教育管理研究放置到中国知识分子 发展背景的大脉络中去感触、去感怀、去感悟教育管 理的概念自古有之。古代教育管理始于汉武帝的“独尊儒 术”，并形成中央官学和地方官学两个系统，中央官学主要 包括太学、国子学和四门学，地方官学又称乡学、学宫， 成为儒学教官的衙署所在，主要担负承传孔儒文化、施行 礼乐教化的职能，也是地方官学师生祭孔、奏乐、习礼之 处。东汉时太学是国家高等学府，又是中央最高教育管理 机关；隋唐设国子监取代太学地位，推行高度集中统一的科 举制度，实行教育、选才、任官一体化，是政治制度上的 一项伟大创举，是世界上最早的较完备的考试任用制度， 影响深远;宋元官学制度比较完备，在路、府、州、县四级 均有相应的学校；明代设立府、州、县学，在防区卫所设有 卫学，乡村设社学，还在各地方行政机构所在地设置都司 儒学、宣慰司儒学等。自古中国教育管理就具有先进的视 野，提倡综合观，即大教育观，认为教育是整个社会大系 统中的一个子系统，教育问题即社会问题，必须把它置于 整个社会系统中加以考察和解决，而教育问题的解决，又 必然促进整个社会的发展和进步；主张辨证观，即对立统一 观，强调要把道德教育放在首位，同时也不忽视知识教育 的作用，讲求“德智统一”；强调内在观，即强调启发主体 的内在道德功能和自觉性，重视启发内心的觉悟，相信主 体内在的力量。在因材施教”、“有教无类”、“学思结合”、 “知行统一”、启发诱导”、“循序