艺术本体论 情感与生存.pdfVIP

第 1 页 第一章 遗产 一 、欧洲 的传 统 （一 ）肯尼克的困惑 年 ，英 国哲学家 肯尼克发表 了一篇文章，题 为 “传统美学是否基于一个错误？”。标题决不是故意耸人听闻， 肯尼克对传统美学的质疑的确让人尴尬 。人类对美 的本质和一 切艺术 的共 同点的探求至少 已有两千多年 ，但至今没有给 出一 个令人信服 的答案 ，柏拉 图的感叹依然如故：美是难 的 ！对于 这个事实 ，肯尼克的结论是 ：美学 中对美 的本质 的探求是一种 错误；一切艺术品的共 同点无法找到。 肯尼克在作 出他 的结论之前，也 曾考虑过传统美学误入歧 途的另一种可能性。他写道： “有人会说： ‘……也许他们寻找 的地 点是错 的，但他们假设必定能找到什么东西这一点却无疑 第 2 页 是正确 的。’”对此 ，肯尼克 的回答是：“与其说他们寻找 的地点错 了，毋宁说他们寻找 的东西不对头 。 ， 肯尼克的这篇文章发表之后，又有 年过去了，人们似乎 并没有 听从肯尼克 的劝告，放弃对美 的本质和一切艺术 的共 同 点的探求 。换言之 ，肯尼克并没有能够改变传统，而不过是使 自己成为传统的一个例外 。当然 ，他不是惟一的例外，同他站 在一起 的还有路德维希 维特根斯坦、莫里斯 维兹和 沃 尔斯托夫等哲学家 。异端尽管是少数 ，但真理并不是 由投票来 表决的，因此 ，在我们 的研究迈 出第一步之前，我们必须对两 种可 能性 （或者寻找 的地 点是错 的，或者是寻找 的东西不对 头 ）持 同样审慎 的态度 。从技术上考虑 ，我们先来检验一下肯 尼克等反对派的主张，因为他们的言论要少得多。据我所知，肯 尼克的 《传统美学是否基于一个错误？》概括了这一派的基本观 点，因此，我主要把这篇文章作为我分析的依据 。 肯尼克写道： “人们 曾认为一切艺术品无论相互差异如何， 都有一种共性，某些使艺术有别于其他任何事物的显著特性，某 些使它们成为艺术 品的必要和充分的条件 。这一假设的出现既 自然又使人不安 。我认为就是它构成 了传统美学赖 以生存 的第 一个错误 。它之所 以自然 ，是 因为我们毕竟用 了 ‘艺术 ’一词 去指为数众多、差别极大的事物 图画、诗歌、乐曲、雕塑、 花瓶和其他许多东西，然而却仅用一词 。当然我们会说 ，这些 东西之 间必定有某种共 同点，否则我们怎么会将它们统称为艺 术呢 ？” 这段话使我们期待着肯尼克会对他所认定 的传统美学的错 误提出一种语言发生学上的解释，比如， “艺术”一词的本意是 什么，其能指与所指之间的关系是怎样发生变化 的，这种变化 又怎样导致 了思维 的误入歧途等等 ，这也许是说 明传统 的错误 所在 的最简捷而又最有说服力 的做法 。然而 ，肯尼克却仅仅罗 第 3 页 列 了艺术共性 的“假设 ”所 带给我们 的种种“烦恼 ”。几经转折之 后 ，问题就变成 了 “不错 ，这些艺术总有一种共 同点，否则我 们怎么能把诸如绘画、诗歌、戏剧、乐 曲和建筑这些艺术 品与 其他事物区分开来呢？”对这个 问题，肯尼克可 以作出回答了。 他 说： “我们之所 以能将艺术品与其他事物区分开来，是因为我们 懂 英 语 ，就 是 说 我们 知道 如何正确地 使用 ‘艺术 ’一词和 ‘艺术品’这一字眼……如果有人能在任何上下文中，在任何适 当的场合 ，正确地使用 ‘艺术 ’一词或 ‘艺术 品’一语 ，那么 他就知道艺术是什么 。世上任何艺术定义都无法使他们 的认识 更进一步。所谓 ‘真正的艺术’其实就是狭义的艺术。 ‘正确 ’ 和 ‘狭义’