女娲造人-新学林.PDFVIP

第一單元 神話與古典小說卷 3 女媧造人 題 解 造人神話屬於「創世神話」，創世神話是關於世界如何開創、人類如何誕 生的神話。中國神話中的兩大創世英雄是女媧和盤古，而就神話的發展來說， 母系氏族時代的神話應該先發生，女媧便是最早創生萬物的大地之母，是第一 個開闢神、造人神。在神話中，女媧的形象是人頭蛇身，這種半人半動物的形 1 象，是圖騰崇拜 的產物。原始時代的人類首先崇拜某些被視為圖騰物的動物， 接著加以模仿，模仿的結果便成了非人又非動物的形象了。 女媧有體，孰制匠之。2 3 1. （《楚辭．天問》） 有神十人，名曰女媧之腸，化為神4 5 6 2. ，處栗廣之野。橫道而處。 （《山海 經．大荒西經》）7 黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，8 9 3. 此女媧所以七十化 也。（《淮 南子．說林》）10 4. 傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。（《楚辭．天問》王逸11注） 俗說天地開闢，未有人民，女媧摶12 13 14 5. 黃土作人，劇務 ，力不暇供 ，乃 引繩緪15 16 於泥中，舉以為人 。故富貴賢知者，黃土人也；貧賤凡庸者， 引緪人也。17 18 （《太平御覽》卷七八引《風俗通義》） 註釋 1 圖騰（ Toten ）：北美印地安人語的音譯，本意是「他的親族」。圖騰制度產生 於原始社會的母系氏族時代，人們發現某些自然現象和自己有些特殊關係，例如 認為自己與某種動物、植物有關，往往把它當作自己的親屬、祖先或保護神。他 們相信圖騰物不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，並且能獲得它們的超人的 力量、勇氣和技能。人們通常以尊敬的態度對待圖騰物，一般情況下不得加以傷 害。原始的氏族，家族等社會組織常以圖騰來命名，例如熊族、龜族等，並以圖 4 大學文選 騰作為氏族或家族的標誌。 2 這句話的意思是說：女媧也有身體，那她的身體是誰創造制作的呢？匠也是制的 意思。 3 《楚辭．天問》：《楚辭》是中國古代一部重要的詩歌作品集，是西漢的劉向整 理楚國人屈原、宋玉等人的作品，編定而成的。〈天問〉是屈原根據民間傳聞所 撰寫的一篇文章，內容援引了許多神話及史事，提出了一百七十多個問題，表現 出屈原的懷疑精神和追求真理的勇氣。 4 這三句的意思是說：女媧的腸子，變化成十個神人。 5 栗廣：原野的名稱，正確的地點不詳。 6 橫道：橫陳在路上，阻斷了道路。女媧之腸化為神，其實具有創世神話中一巨人 始祖屍體化為萬物神話的意味，請參考後面的盤古開天神話。 7 《山海經．大荒西經》：《山海經》相傳為秦的始祖伯益所撰，但書中多有夏商 地名，應成書於周秦之間。今本十八篇，晉郭璞注，清郝懿行箋疏，而以今人袁 珂校注本最為博洽。本書多記傳說中的山川、部族、草木、物產、鳥獸、風俗等 ，保存不少古代神話傳說及史地材料。〈大荒西經〉：《山海經》中的一篇，可 能是戰國初年至中葉間的作品。 8 黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手：生陰陽，創造男女的生殖器官。上駢、 桑林，神名，他們和黃帝都是女媧的助手，負責製造人的五官、四肢，以及生殖 器官。這三位造人神，可能就是前面所說女媧腸所化的十個神人之一。 9 七十化：化，化育的意思；七十化，形容