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百家姓与起名艺术 百家姓与起名艺术 --岳华 谈到我国的百家姓，我们就很容易想到那个以赵钱孙李，周吴郑王开头的《百家姓》。编自宋代的《百家姓》名 为百家，实际上不止百家，它共收录了姓氏438个。其中单姓408个，复姓30个。 姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：名不正则言不顺。苏东坡说：世间唯名实 不可欺。古代，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有形成一门专门的学问。后来，各 代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎 健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为圣学，实为中国姓名学。而研究此学的门生则称为圣学生。之 后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。 名：人的代表符号，称呼。 字：也称表字，它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪，男自20岁时要结发加冠取 字，而女子则 在15岁举行笄礼时取字，表示他们已长大成人，可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有 名无字。古人的字与名有着密切的联系，字往往是名的解释或补充，二者互为表里。《颜氏家训》中有名以正体，字以 表德。之说。 号：是人名字以外另起的称号，往往有艺术色彩，名人雅士自己起的号，谓雅号。人死后，后人 根据其生前的事迹给予的称号──谥号。皇帝在太庙立室奉祀，特立专号──庙号，称为某祖，某宗。 笔名：清末以来，有些人在报纸，杂志上发表文章，不愿用真名，就给自己取个笔名。鲁迅为儿子起名海婴。对 此，许广平在回忆录中说，1929年9月孩子出生两三天后，鲁迅问许广平有没有想起给孩子起个名字，许广平说还没有。 鲁迅说：想起两个字，你看怎样？因为是在上海生的，这个婴儿，就叫他海婴。这名字读起来颇悦耳，字也通俗，但却 绝不会雷同 老舍有三女一子。大女儿在济南出生，起名舒济。因为济的繁体字不好写，孩子上学时写起来很费 劲。于是，二女儿出生后，老舍决定用笔画少些的字，起名舒雨。他为儿子起名舒乙，乙字只有一笔。小女儿起名舒 立，立字5笔，好写好记。 姓名学研究 中国的姓名由来以古。华夏之姓产生于远古的母系族公社的时期，而中华民族有文字可考的历史约四千余年。文 字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓 的2030个，三个姓146个。当然这里还包括四字姓五字姓和没有上书姓，以及明清移居中原的蒙古，满族人译改的姓。 姓名，是我们的姓氏及我们的名字合二为一组合。我们每人都有姓名，他伴随着我们度过春夏秋冻，是我们的人生 伴侣。 姓名学，即研究姓名的科学。姓名学的范畴含概是十分广泛的，包括心理学、哲学、社会学、历史学、民俗学、文 学、美学、音律学、文字学等等。在这里我们谈论的姓名学是狭义上的姓名学，是广义姓名学的一部分。我们所说的《 姓名学》是研究姓名有人生命运的那部分科学。 上古时代，没有照明，白天,人与人之间用形象来区别，夜间用名号来分辨。可以说，名从它产生之始就成了人 的另一面。人与名的关系是如此密切，按照客观事物的运动和发展规律，二者之间必然存在相互联系和相互影响：名以 人为依托，又对人发生作用；人得名而彰，人大而名愈显。 人类要想有效地开发姓名学这一无形资源，首先必须解决的问题就是：名与命何者为主？何者为次？二者之 间是如何相互联系和相互影响的？ 首先，人为主体,名为客体,名以人为依托，没有了作为实物的人，名也就没有了存在的意义.( 当然，有些人即 使肉身已经毁灭也能名垂千古.这是因为人在时为名创下了不朽的事迹,使人亡而名在. 人大 而名愈显。)人为主体名 为客体这个主次关系就不必再争论了 姓名不仅代表一个人的符号，而且关系人一生的事业/健康/婚姻/人际关系。孔子曰；名不正则言不顺。由此可 见，姓名对一个人来说是何等重要。人人都有名字，天天都在使用名字，但真正了解名字意义人并不多。而姓名对于个 人的事业前途之决定性作用，则更是知者寥寥无几。 名是为人服务的；毛泽东原名毛润芝，周恩来原名周翔宇，邓小平 原名邓希贤，霍英东原名霍官泰，成龙原名陈港生，刘德华原名刘福荣，关之琳原名关家慧，李玟原名李美林，许如芸 原名许宏绣，袁咏仪原名袁靓靓，王菲原名夏林 这些伟人和名人都曾因改了一个吉祥的名字而受益终身，