春秋教育制度与文章文体的研习与传承.PDFVIP

2017年 1月 西北师大学报 (社会科学版) Jan．2017 第 54卷第 1期 JournalofNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vo1．54NO．1 春秋教育制度与文章文体的研 习与传承 韩高年 (西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070) [摘 要]西周时期，文章大多为政事、礼仪等实用 目的而产生，文章文体意识的萌发、确立和写作规范的传承则主 要依赖于 旨在 “造士”的官学教育制度 。进入春秋时代 ，虽然王室衰落、礼崩乐坏 ，但在郑、楚、晋、鲁等诸侯 国， 官学仍然是文章文体的主要传习场所 。春秋中后期，整合了 “王官之学”学术资源而兴起的 “私学”，也继承了借传 习 “五经”为核心的文章文体的教学方式，促成了某些政事之文与礼仪之文的 “私人化”写作倾向。 [关键词]春秋 ；教育制度；文章；文体；研习；传承 [中图分类号]G529；I206．2 [文献标识码]A [文章编号2017)01—0034—09 IDO1]10．16783／j．cnki．nwnus．2O17．01．004 春秋前期 ，西周以来的大学制度专门负责当时 之学 ，即礼、乐、射、御 、书 、数 ¨ (PP．12— 贵族的教育和人才的培养 ，其中重要的内容是各类 48)；到 了春秋 中叶以后 ， “六艺”演变为也指 与实际事务相联系的文章的写作技能的培养。大约 《诗》、 《书》、 《礼》、 《乐》、 《易》、 《春秋》。 到春秋 中叶，私学兴起 ，各类文章写作技能的培养 西周时代的官学教育有两个特点：一是教育与 仍是重要的教学内容 。换句话说 ，春秋时期 的官、 政治密切联系 ，甚至可 以说教育主要是为政治服 私教育制度承载着各类应用文章的保存和各类文体 务 ；二是学校的教师是史官，官、师合一 。以上两 的传承。本文拟以 《周礼》、 《左传》、 《国语》等书 点决定 了官学教育在具体 的教学内容方面，除了德 中材料为依据 ，以周室及晋 、郑、楚等诸侯 国为 行伦常，更注重传授为政当中各类文书体式及其撰 主 ，分别对相关文体在官、私两种教育制度交替和 作方法 。章学诚说 ： “三代盛时，天下之学 ，无不 并存之际的传承状态和变迁做一描述，并借此考察 以吏为师 ， 《周官》三百六十 ，天人之学备矣 !其 春秋时期人们对文章的分类及文体的认知情况。 守官举职 ，而不坠天工者 ，皆天下之师资也 。东周 以还 ，君师政教不合于一 ，于是人之学术 ，不尽出 一 、 官学教育与政教文体的传承 于官司之典守。”[2](P232)其 实春秋初叶也是如 春秋前期 ，虽然礼乐征伐不出于天子 ，礼崩乐 此。我们详细考察 《周礼》一书 ，史职之下，其职 坏 、私学兴起 、文化下移等已经势所难免 ，但西周 掌的功能除具体事务外，多为掌管公文写作与文籍 时代确立的学在官府 的教育制度在周室和诸侯国贵 保管 ，这也正是史官可以充任 国学教师一职的原 族社会里仍然在延续 。就贵族 阶层而言，各类文体 因。 《周礼 ·大史》： 和文类的文体特征的掌握、文体用途的申明、写作 (大史)掌建邦之六典 以逆邦 国之治，掌法 以逆 技巧的训练等 ，都是通过官学教育制度获得的。 官府之治 ，掌则 以逆都鄙之治