苏轼的政治观及其对苏轼的影响【开题报告】.docVIP

毕业论文开题报告 汉语言文学 苏轼的政治观及其对苏轼的影响 苏东坡的影响力之大，在中国，或许为古今文人之冠。苏轼留给我们 的财富丰富，无论是作品，还是其精神，可谓一代传之一代，代代不绝。 苏轼的人格研究起步较晚，但也小有成就，我便以我的观点，再综合以下 名家之论断，作一番浅显的研究 国人对苏轼为人的评价 苏轼为人，天下人皆津津乐道。《宋史》评论说：“器识之阖伟，议论 之卓荤，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈 往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患 之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。” [1]欧阳修评价说：“不意 后生能达斯里也。吾老矣，当放此子出一头地。”同时期，张方平亦说： “苏轼敏尤可爱。” [2]苏门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容, 才高为累。皇天厚土，鉴平主忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识 与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？ ” [3]南宋吋期，宋高宗说：“经 纶不究于生前，议论常公于身后。” [4]而宋孝宗在评论苏轼一生所为时感 慨：“负其豪气，志在行其所学。” [5] 近代之人关于苏轼评价的，莫不以林语堂的评价为尊：“苏东坡是个 秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文 作家，是新派的闻家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是 假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘 书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下 的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾 绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的 微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才 多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心 ——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些 方面，其他诗人是不能望其项背的。” [6]台湾学者陈师雄说：“稍有知识 之国人，谈及苏轼，几乎无人不知，苏轼乃中国读书人之典范，亦即士一 阶层，所愿效法之模范，悬为行为之准则。” [7] 二：苏轼影响力深远的原因 《康震评说苏东坡》:“苏轼是艺术天才、渊博学者、踏月酒徒和爽 直诙谐的神奇组合。事实上，苏东坡的知名度和魅力远远大于苏子瞻。在 大众眼里，东坡这个称呼具有更浓厚的草根意味，更为平易近人，也因此 在民间拥有更大的影响力。” [8] 林语堂的《苏东坡传》：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是市 于他对口己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上 的卓绝Z美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章Z美则构 成了他精神之美的骨肉。我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的 作家，他的文字再富有才华，也终归无用。孝宗赐予《苏东坡集》的序言 就盛赞他浩然正气的伟大，这种正气就使他的作品不同丁那些华丽柔靡之 作，并且使他的名气屹立如山，不可动摇。” [9] 朱靖华则从苏轼的作品为出发点解读：“苏轼的诗，皆〃有为而作〃。豪 纵奔放、挥洒自如，不仅题材广泛、内容深刻，特别以它理趣化的特征， 使之最后完成区别于唐诗的宋诗体制，具有创造性的功绩。 苏轼的词，意境开扩、题材广泛风格多样，他主张〃以诗为词〃，解放 了词体，〃无意不可入，无事不可言〃（刘熙载《艺概?词曲概》）;他创制 的〃新天下耳目〃的豪放词，一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度〃（胡寅 《向子埋酒边词序》），从而打破了艳科文人词一统天下的局面，适应了时 代革新的要求，形成为南宋豪放爱国词派的滥觞。苏轼的散文，继承了欧 阳修的文风，建立了平易自然、流畅婉转的稳定风格，把说理、叙事、抒 情融于一体，成为后世学人的楷模，被誉为唐宋八大家之一。 苏轼在〃道〃（指生活规律、不单纯指儒道）和〃艺〃（指艺术反映规律）上 的理论突破，使他成为北宋诗文革新运动中划时代的人物；他的斗争勇气、 求实精神以及他的积极开拓的个性特质，使他在北宋诗文革新运动中成为 继欧阳修之后的天然领导人，最终并以他琳琅满目、丰富多彩的文学创作, 体现岀运动的全胜。完成了北宋诗文革新运动的历史使命。” [10] 王水照在《苏轼传》后记说：“千百年来，苏轼的性格魅力倾倒过无数 的中国文人，人们不仅羡慕他在事功世界中刚直不屈的风节，民胞物与的 灼热同情心，更敬仰他心灵世界屮的洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范， 笑对人间盛衰的超旷，因此，苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他文学领 域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活 生生的真是人生，影响了无数后继者的人类模式的选择和文化性格的自我 设计，从而使他在后世的读者中建立起了一种异乎寻常的动人关系” [11] 《苏东坡：人生突围》写道「苏东坡的