第1课_百家争鸣和儒家思的想的形成好课件.pptVIP

一、“百家争鸣”局面的形成 1.形成的原因 如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的： 问题2、比较孔子、孟子、荀子思想的异同 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ 主要学派的代表人物及思想主张 ⑴孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是 ①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类’ A．①② B、①③ C．①④ D．②④ ⑵孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础 ⑶下列关于“仁”的理解不正确的是 A．是孔子政治思想的核心 B、体现了人道主义和对百姓的关心爱护 C．“仁者爱人” D、包含的“仁爱”思想是人人平等的，普遍的爱 四、墨家——墨子 墨子的主要思想 “兼爱”（无等级的爱，孔子仁爱是由上及下的爱 “非攻” “尚贤”“节俭”、尚同 代表广大劳动人民，特别是手工业等小生产者的利益 孔孟 儒家 韩非子 庄子 老子 墨子 代表 法家 道家 墨家 主要思想 学派 “兼爱” “非攻” “尚贤”“节俭”、尚同 核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“无为而治”小国寡民 继承发展老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物,“齐物”、“逍遥”(无所恃)；把世界万物看作相对的 变法革新；法治；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。 儒、法、道三家的主张及联系 （1）主张： 儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。治国时偏重人的作用，儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 法家提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器，建立君主专制的中央集权国家 道家提倡顺乎自然，“无为而治”，不要把自己的医治强加给社会，应顺应时势和民心。适合大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。 （2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 练一练 例题：阅读下列材料： 材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 请回答： （1）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼”的实质是什么？（2分） （1）维护奴隶制度（1分）。实质是奴隶主阶级的统治秩序（1分）。 材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。——以上材料引自《论语》 材料三 夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 （2）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（6分） 材料四 在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）相对立的东西，其实却是兄弟。——鲁迅《关于中国的二、三事》 3）材料四说明了什么？（2分） （3）法、儒两家都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。（2分） （2）同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治的利益（2分）。 异：孔子以德治民，反对苛政和刑杀（2分）；韩非子主张用严刑重罚治国（2分） * * * “百家争鸣”和儒家的形成 儒家思想的发展历程 春秋时期 战国时期 西汉时期 宋明时期 明清之际 百家争鸣 孔子创立儒家思想 孟子、荀子继承和发展儒学 儒学创立 成为显学 董仲舒创立新儒学 确立儒学的正统地位 程朱理学（程颢、程颐、朱熹） 陆王心