岳麓版高中历史必修三 第2课 战国时期的百家争鸣 名师精编课件（31张）.pptVIP

中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。 一个人如果同时具有孔子的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生，老子的智、庄子的慧、荀子的自强，一定能成为英雄。 -----易中天 * 所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。 仁者的叮咛 孔子思想的核心？ 孔子的治国思想？ 孔子的鬼神观？ 孔子的教育思想？ 孔子思想的地位？ 老君岩（宋代建于福建泉州清源山） 老子的哲学思想 老子的治国思想 智者的低语 ★关于“百家争鸣” 春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、法、兵 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面（思想文化自由活跃）。 材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。 材料三 春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争。 材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。 阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解 宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共主的地位。 诸侯争霸战争。 时代变化，士阶层兴起，使得思想活跃。 “百家争鸣”出现的历史原因 经济根源： 生产力发展，出现多种经济基础并存局面。 政治状况： 奴隶制崩溃，封建制度逐步形成 阶级基础： 士人阶层崛起，形成了不同的派别。 社会环境： 私学兴起；各诸侯国君招揽人才，礼贤下士 社会大变革 一、战国时期儒家代表人物——孟子、荀子 孟子 荀子 年代： 国籍： 地位： 著作： 孟子生平 战国 邹国 儒家学派重要奠基 人，被尊称为“亚圣” 《孟子》 孟子的思想学说 政治观： 人性观： 人格观： “仁政”学说（孟子政治思想核心） 主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、民贵君轻 “性善论”---人性本善 养浩然之气 先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 孟子 的影响 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子 孟子 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “民为贵，社稷次之，君为轻。 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。 年代： 国籍： 地位： 著作： 荀子生平 战国 赵国 儒家学派重要代表 《荀子》 荀子的思想学说 自然观： 人性观： 政治观： “性恶论”---人性本恶 以礼教为主，礼法并施 荀子 的影响 百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 “天行有常” “制天命而用之” 朴素的唯物论 “人之性恶，其善者伪也” “目好色、耳好觉、口好味 、心好利” 荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。