诸子之说闪烁启思益智的思想光点.PDFVIP

一、诸子之说：闪烁启思 益智的思想光点 “士 ”，在春秋战国时期被 看 作 是 知 识 分子 阶层 的专 有称 谓 子 ”则是那个 时代 中对有 成就的优秀分子 的尊称，也是弟 子们对 自己的老师的敬称，如孔子、孟子、韩非子……， “子 ”，颇有今天知识界 中“先生 ”的意味 。被尊称为“子 ”的 人往往是那个时代里知识阶层 的突出代表。 春秋战 国时代 ，天子权威衰减 ，诸侯争霸 。各诸侯 国竞相实行富国强兵的改革之策 ，秦 国商鞅变法 ；楚 国 吴起实行 “贵臣相坐之法 ”、 “贵人注实广虚之地 ”； 此外，魏 国李悝变法 ，……甚至北方 的燕 国也在 “明奉 法 、审官断 ”。政治文化生活 中出现 了一派 “士 ”者群 起 、诸子纷呈、百家争鸣、百花齐放 的繁荣景象 。这些 士 、子群体 ，在那呼唤人才 的时代 应运而生 ，应 时而 兴 ，才俊辈 出，思想家如老聘、孔丘 、墨翟、庄周、邹 衍 、荀况、韩非 ；政治家如管仲 、子产 、晏婴、孟轲 、 商鞅 ；军事家如吴起、孙武 、孙膑 ；外交家如蔺相如 、 苏秦、张仪 ；史学家如左丘 明；大诗人如屈原、宋玉 ； 论辩家如惠施 、公孙龙 ；水利家如李冰 、郑 国；天文家 如甘德 、石 申。真是群星璀璨 ，蔚为大观 。这是一个 需 要 巨人而且产生 了巨人 的时代 。这时期 ，中国人才水平 之高、密度之大 、对时代推进力度之强 ，在世界古代史 上独领风骚 。 诸子们 以天下为 己任 ，一般都有强烈 的社会参与和 政治参与意识 。为 了争取到政治参与 的机会 ，孔子甚至 夸下这样 的海 口： “苟有用我者 ，期月而 已可也 ，三年 有成” （《论语 子路》）。孟子也说： “如欲平治天下， 当今 之世 ，舍 我其谁 也 ”（《孟子 公孙丑下》 ）。 士、子们 目睹世变 ，纷纷各展其才其略，或著述或 游说 。他们 中， “达 ”者则纵横官场 ， “穷”则私家讲 学 ，所著所述 ，多 由各 自的弟子们整理成册 。到西汉 时，成帝令著名学者刘 向领校宫内藏书，刘 向死后 ，哀 帝又命刘 向之子刘歆承继父业 。刘歆不负重托 ，全力 以 赴 。他总览宫中群书，著 《七略》，将所有古书典籍分 为六大类 即所谓六艺：诸子、诗赋、兵书 、数术、方技 等 。随着历史 的演进 ， 《隋书 经籍志》、 《四库全 书 》 中都专列 “子部 ”书 、籍 ，收录范 围不 断扩充 ， “诸子百家 ”遂一变而为上千家 。但其 中流传广泛、影 响深远的 “子书”大约有几十家。 在诸子之书 中，诸子们各展其能，各竞其途 ，奇思 妙想不绝于文 。为后世 留下启思益智之思想光点、务事 之真谛 、经验之律条 。很好地学习、借鉴诸子之说，从 某种意义上说 ： “缘督 以为经 ，可 以保身 ，可 以全生 ， 可 以养亲，可 以尽年 。” 孤愤的韩非其人 韩非又被尊称为韩非子 ， 《史记 韩非传》中这样 记述韩非其人 ， “韩非者 ，韩之诸公子也 。喜刑名法术 之学 ”。这段文字大体上较准确而 明晰地为后人展示 了韩 非及其学术地位 。韩非是战国时期法家集大成式的著名 代 表 。他 虽“为人 口吃 ”，不善 言谈 ，不长道说 ，但 却极会 笔撰著文 ，著述观点鲜 明，文章写得洋洋洒洒 ，感情激 越 ，笔锋犀利 。司马迁说 ：与韩非 同为荀子学生 的李斯 非常老实地承认 “自以为不如非 ”李斯其人 决非常人 也 ，他 曾官拜秦 国宰相 ，智高才 富 ，他 “自以为不如 非 ”，这不是一般的客套谦逊 ，从李斯 的自我评价中能 看出韩非具有更为卓越的才能及更为深邃的思想。 韩非的著作集 中于 《韩非子》一书 ，该书包括韩非 的 《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等 篇，共十余万言。 《韩非子》是韩非 “观往者得失之变 ” 的成果 ，也是流传至今的反映我国古代社会 的最珍贵文 化遗产之一 韩非生于公元前