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论现代文学“民族形象”的生成与建构 民族形象是整个民族历史发展和现代表现的主要环节, 文学的发展一直是体现民族形象不断变化的表征。现代文 学在语言和文化交流日益广泛的今天，融合了世界文化的 多样化，但同时民族特性也是其根本内容之一。本文从民 族形象与文学开始论述，分析了现代文学的民族性，讨论 了世界性与民族性的关系。 “民族历史的叙述是建构民族形象不可或缺的一环”， “民族这个形象的共同体最初而且最主要是通过文学来表 现的”。因而，文学始终都承担着对民族历史的叙述。 民族形象与文学对民族历史与形象的审视和叙述， 历来是小说创作中的重要部分，如王德威所说：“小说的流 变与中国之命运看似无甚攸关，却每有若合符节之处。 在泪与笑之间，小说曾负载着革命与建国等使命，也绝不 轻忽风花雪月、饮食男女的重要。小说的天地兼容并蓄， 众生喧哗。比起历史政治论述中的中国，小说所反映的中 国或许更真切实在些。”在国度、族群之中，与生俱来的生 理上的特征时时都会提示他们自己来自何处。远离了曾经 的家国，在日益向新的民族文化的融人过程中，他们的视 角摆脱了过去的单一文化的束缚，能够“同时以抛在背后 的事物以及此时此地的实况这两种方式来看事情，所以有 着双重视角，从不以孤立的方式来看事情，这意味着一种 观念或经验总是对照着另一种观念或经验，因而使得二者 有时以新颖、不可预测的方式出现：从这种并置中，得到 更好，甚至更普遍的有关思考的看法”。 民族形象不仅是政府的事，也是每一个公民的事，每 一个中国人都代表了中华民族的形象。从最细微的国民个 人的一言一行，到企业、机构等在对外经贸往来过程中的 一举一动，乃至一件出口商品质量的优劣，都影响着人们 对一个民族的形象的认知与评价。民族与个人是分不开的, 个人形象影响着一个民族的形象。在国外，一个人给他人 留下不错的印象，就能赢得他人的尊重，其所代表的国家 和民族形象也会因此而提升，反之亦然。民族形象是在漫 长的历史中逐渐形成的，不能不说是成难毁易。确立一个 民族的形象需要多年时间，失去形象却只需要几分钟。建 立良好的民族形象，不是装出来的、遮出来的，不是支离 破碎的行动，不是一种简单意义上的包装，而是要从根本 上，持续长远地增强民族吸引力。只有内铸好品质，方能 外树好形象。随着中国与世界各国友谊的不断加深，交流 与合作的不断深入，中国的国家形象和民族形象更趋正面。 随着中国迅速发展壮大，世界更加关注中国。相应地，中 华儿女们在与世界日益密切的互动中，也需要自觉地展示 和提升良好的民族形象。我们只有弘扬传统文化的深厚底 蕴，不断丰富民族特色文化内涵，创作出更多的文化杰作， 才能让国家和民族的形象更加美好。 中国现代文学的民族性 作为中国现代文学研究的一个永久性的话题，不仅在 与西方文学的对比关系中得以体现，同时也在反映在中国 现代文学与古典文学的对照关系中。纵观对现代文学的民 族性的定义，往往通过“传统、本土、中国”等文字来体 现传统的中国文学，而现代文学在强调这些品格时，也随 着经济的发展融入“现代性，世界性”等观念。而这些不 同品格性质的文化概念，也正是困扰现代文学研究工作者 的关键点。我认为，中国现代文学的民族性，并不是通过 传统意义上的“古代性”来体现，和3 0年代“前锋社”等 所宣传的带有意识形态性质的“民族性”有许多形式上的 区别。新中国改革开放后，市场经济体制确立和发展使得 中国的传统文学无论是形式还是内容上都与西方文化和文 学发生许多的碰撞和关联，在两种文化的相互渗透和融合 中，西方文学对中国现代文学起到了一些补充和丰富过程， 同时，中国现代文学也给予西方文学更多的色彩，可见， 现代文学的民族性具备一定的复杂性和兼容性，而不再是 传统的纯粹性，不能通过独立化的形式来对其界定。“民族” 在种族、语言、文化、宗教信仰的意义上作为现象可以说 早已有之，但不论是中国古代，还是西方古代，由于种族、 语言、文化、宗教信仰的相对封闭，“民族”在中西方的古 代都处于自然状态，缺乏“自我意识”。本质上，“民族” 是近代以来的产物，是以政治诉求为中心内容的民族主义 的产物，民族”的现象和国家的现象固然在民族国家出现 以前很早的时间就已经存在，但民族主义作为历史力量的 崛起，作为有着统一意识形态的政治运动而成为一种社会 运动方式，却是非常近代和现代的”。 中国现代文学世界性与民族性的思辨 中国现代文学作为中国现代文化的一个组成部分，其 不可避免受到现代文化复杂性和兼容性的影响，具体来讲, 也就是中国现代文学不但继承了中国传统文学的一些特点, 同时又在文化的融合过程中吸收了西方文学的一些优点， 但是它不能单纯地被定义为中国古代文学或者西方文学， 而是第三种文学，即中国现代文学。不难看出，中国现代 文学的民族性，已经与中国