国家阶级和谐社会重读马克思国家学说.pdfVIP

2011 年第 12 期 国家·阶级·和谐社会 ——— 重读马克思国家学说* 欧阳英 摘 要 重读马克思， 可以看到， 与列宁国家学说不同， 马克思国家学说的深层次本质是新社会观。 马 [ ] 克思以充分认识到社会决定国家作为起点， 而在终点上通过主张国家将会消亡， 他最终推崇的是社会的本源 意义。 对于马克思来说， 终点意义上的社会有别于最初决定国家产生的市民社会， 它以实现了无冲突的和谐 社会作为重要特征， 这也是他之所以提出共产主义社会是人类终极目标的主要原因。 关键词 马克思国家学说 阶级 和谐社会 [ ] 〔中图分类号〕B033 ； B035 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326 （2011 ） 12-0019-07 对于马克思国家学说的理解， 一直以来人们更多地是将它与列宁关于国家的著名定义联系在一起， （ ） 认为 “ 国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器， 是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。” [1] P33 但是， 通过利用 《马克思恩格斯全集 （历史考证版 ）》 （简称 ） 的资料以及重新阅读马克思国家 2 MEGA2 观的发展历程， 我们可以看到， 尽管马克思国家学说中有着大量关于阶级与阶级斗争的思想， 但他之所 以能够提出与前人不同的国家学说， 主要是与他深刻意识到人的社会性以及重新整理社会与国家之间的 关系紧密相连。 与列宁国家学说不同， 马克思国家学说的深层次本质是新社会观。 但是， 由于认识到社 （ ） 会中存在着 “阶级同阶级的斗争”， [2] P212 而并不是像霍布斯所认为的那样是 “一切人反对一切人的战 （ ） 争”， 因此， 马克思最终强调在 “一个消除阶级和阶级对立的联合体代替旧的市民社会” [2] P212 的情况下， （ ） 国家的政治权力 （political power ） [2] P212 ① 势必失去其存在意义。 正因为积极承认国家消亡的存在， 因而 马克思的认识完成了一个圆满的逻辑循环。 也就是说， 在马克思那里， 最初是以充分认识到社会决定国 家这一原理作为起点， 而在终点上他通过主张国家将会消亡， 最终推崇的是社会的本源意义。 当然， 对 于马克思来说， 终点意义上的社会是有别于最初决定国家产生的市民社会的， 它是以实现了无冲突的和 谐社会作为重要特征的， 这也是马克思提出共产主义社会是人类的终极目标的主要原因所在。 一、 人与社会 在还原思想发展史的过程中可以看到， 马克思最初进行的政治理论工作是批判黑格尔的法哲学， 其 * 本文系 “ 中国社会科学院与荷兰艺术与科学皇家科学院交流项目” 的结项成果。 2009 年笔者曾为此到荷兰国际 社会