中国历史上的逻辑家.pdf

第 1 页 前 言 我 国是一个具有灿烂学术文化 的文 明古 国。早在两千多 年前，就已经创造了丰富多彩的科学文化，给我们留下了极为 珍贵 的学术遗产 ，其 中就有作为人类逻辑思维重要财富的我 国古代逻辑学 。 逻辑学是一 门专 门研 究人类思维形式及其规律 的科学 。 早在两千 多年前，古希腊 的伟大哲学家和逻辑学家亚里士多 德就从实 际思维 中总结 出了相当科学和完整 的思维形式和逻 辑体系。在我国先秦，邓析最先提出了 “两可之说”的辩学。 孔子则提出了 “正名”的思想。后来公孙龙又对正名的要求 以 及 “名”的内涵和外延作了较深刻的逻辑分析。特别是到了后 期墨家，终于提出了相当完整的逻辑学理论和体系。荀子则写 出了著名的逻辑专著 《正名篇》。墨家和荀子等还提出了名、 辞、说辩等一系列逻辑术语 （相当于今天的概念、判断、推理、 论证等逻辑 范畴 ），并且相 当深刻地揭示 了名、辞、说辩等 思维 的形式和本质。韩非的 “矛盾之说”对矛盾律提出了精辟的论 述，等等。秦 以后，吕不韦和王充等进一步发扬了中国的古典 逻辑 。在魏晋南北朝时期，鲁胜重新开创了对断绝 已久的先秦 逻辑思想的研究，陆机等人发展了具有独特风格的连珠体 。隋 唐时期，印度的因明传入，我国的玄奘、窥基等人对因明的传 第 2 页 播、研究和发展 曾作出了积极的贡献。明末清初开始传入西方 的逻辑学。特别是近代，严复、章炳麟和章士钊等人或为西方 逻辑的传入，或为西方逻辑、印度因明和中国古代名辩思想互 相结合 ，研 究人类统一 的逻辑思维形式和逻辑科学作 了巨大 努力。纵观两千多年的人类思维史，中国的逻辑思想家也和西 方 、印度等逻辑思想家一起为发展逻辑科学作 出了重要 的贡 献。因此，研究和了解 中国逻辑史，对于研究和了解现代逻辑 科学的发展成果，丰富现代逻辑科学的内容，促进思维的科学 化，都是极为重要的。 中国逻辑史在我 国仍然是一 门比较薄弱的学科 。长期 以 来，只有少数人对它作过一些专 门的研究，至于普及工作就更 谈不到了。我们编写 《中国历史上的逻辑家》一书， 目的就是 想通过介绍一些 中国逻辑史上主要代表人物或学派 的逻辑思 想，帮助读者 了解 中国逻辑史的概貌。 由于学术界对 中国逻辑史 的对象、范围和方法等 问题存 在着许多不同的看法，因此，中国逻辑史主要应当写哪些人物 和学派，应当包括哪些思想 内容，都还没有一致的认识。本书 所提 出的中国历史上 的主要逻辑学派或代表人物 ，只是作者 们 的初步意见 。由于我们 的水平有限，因此在主要逻辑学派 和代表人物名单 的确定和逻辑思想的介绍上都可能有许多不 当之处，期望广大读者不吝指正。 张岱年教授和沈有鼎教授对本书的编写提 出过不少宝贵 的意见，谨表谢意。 作 者 一 九八 年八月 第 3 页 邓析是春秋末年的郑 国人，约生于公元前 年 ，卒于公 元前 年 ，与子 产、老 子、孔 子 同时 。《汉 书 艺文志》把他 为名家第一人。 春秋 的郑 国是 中原最发达 的列 国之一 。支配着整个社会 的周礼首先在郑国遭到了破坏 。郑人用 “乡校议政 ”批评 “朝 廷政事 ”的风气很活跃 ，议论政治 的“刑名之辩 ”和“利 口之辞 ” 亦较为发达 。邓析就是最早研究 “刑名之治”的形名家。他 曾 反对过“不许 民知争端 ”与“禁 民有争心 ”的礼治，并作 了竹刑 ， 主 张“依 刑名 ”“次 赏 罚 ”。子产 执 政 时 ，邓 析 教 人用 刑 名辩 讼 的方法跟