法兰克福学派文化救赎理论的现代意义.PDFVIP

法兰克福学派文化救赎理论的现代意义 q 自启蒙主义时代以来, 救赎被作为一种宗教幻象而被人们所遗弃。然而 当现代人面对 各种各样的生存困境, 却又在理性的层面无法解决之时, 救赎之于人类 文化的价值又再一次受到人们的关注。法兰克福学派作为现代性反思的理论重镇, 其理 论中所包含的救赎意旨在其批判理论的建构中占有 非常重要的作用。 救赎 理性 审美 12B505 12A 120447 - 662X ( 2010) 04 - 0056- 05 法兰克福学派的救赎概念一直是一个争议颇大 遭到了遗弃, 从德国古典哲学发展的历史来看, 康德 的论题, 一些人关注法兰克福学派对西方文化的 虽然没有就救赎问题进行明确的论述, 但主张将物 思, 但却有意无意的将这个救赎概念从其体系中抽 自体作为一个形而上问题加以悬置, 实际上已经触 离出来, 去除这个在他们看来的神学因子, 使其更具 动了宗教在欧洲思想中的独尊地位。黑格尔虽在晚 有唯物主义的性质。但从法兰克福学派本身来看, 年承认宗教不是一种欺骗, 然而黑格尔的绝对精神 救赎概念在整个体系中占有不可替代的作用。从现 体系实际上又在无限放大主体理性, 自我和本体统 代性 思的视角来看, 救赎之于这个现代性的生成 一于一个客体的精神, 在某种程度上也就将救赎驱 在两个方面对其具有推进性的作用, 第一个方面在 逐出精神的领域。马克思曾就当时的哲学任务的转 于, 现代性在构成的过程中, 毋庸置疑包含了一定程 变这样说到: / 真理的彼岸世界消逝以后, 历史的任 度的救赎意旨, 这种明显的救赎意旨可以从波德莱 务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣 尔和卡夫卡这两个现代性的代表人物身上看出来。 形象被揭穿以后, 揭露具有非神圣形象的自我异化, 其次是现代性 思视野中的文化传统回归, 使救赎 就成了为历史服务的哲学的迫切任务, 于是, 对天国 作为一个人类文化意象进入到现代 思的视野。也 ¹ 的批判变成了对尘世的批判0。 这句话在现代经 就是说, 救赎所具有的文化内涵在现代视野中有了 常被拿来, 说明德国批判哲学研究任务发生的转变, 被重新阐释的可能。从现代文化发展的历史来看, 从这个转变与救赎的关系来看, 这种转变渐渐将救 在一个由历史绽开的时间纬度里, 救赎构成了一种 赎和宗教视为一种欺骗性的存在, 将其逐渐排斥出 方法的启示和思想的启示。正像我们在法兰克福学 人类思想的视域, 救赎渐渐成为历史和哲学的对立 派中所看到的那样, 救赎意味着一种思想和历史构 面, 被视为了人类精神发展过程中的一个错误的概 造原则的建立。 念。 ¹ 马克思: 5黑格尔法哲学批判导言6 ( 选集第一卷 ), 人民 救赎概念自启蒙主义之后, 被当作神话迷信而 出版社, 1995年, 第 2 页。 56 法兰克福学派文化救赎理论的现代意义 应该说以上的这些大哲学家, 出于一种理性哲 这在某种程度上也是以本雅明为代表的法兰克福学 学的原因而对救赎这个/ 非理性0的概念进行批判, 派又使自己的批判带有救