市场经济铸就通习向个人自由之道路.docVIP

?????????????市场经济铸就通向个人自由之道路?????■陈志武????市场经济在过去几十年里创造了巨大的社会财富,也创造了辉煌的精神文明.有关市场与政府该如何分工的讨论从来没有停止过.?经济危机使自由市场经济面临更多质疑,弊端在危机中放大.那么,我们应该怎样不受限于眼前的树木,而从更深层的人类文明进程中来考量市场化和商业化的发展,?从而清晰地看到整个森林呢陈志武教授在此给我们提供了一个全新的思考角度.????金融危机冲击全球以后,?国内外都在对市场经济,对商业或者说对商业文明,进行一些反思.这些反思本身很健康,有不同的反思,就给我们新机会去重新认识人类,认识不同社会安排的优劣,进行价值判断,也给我们以机会再次审视中国以及其他社会的过去,现在和未来.????今天大家对市场经济,市场化改革,新古典经济学或者新自由主义经济学的主流主张,好像更多持否定看法.当然在人类历史上,包括在过去的一个世纪里,这不是第一次,也不可能是人类社会的最后一次对市场经济的怀疑,因为人类就是这样的一群动物,稍微不注意就很容易被一时一刻的事情和经历所迷惑,把过去更长时间的经历,从更长历史中得出的更加经久不息的一般道理给忘记掉.????比如,关于市场与政府在经济资源配置中的角色分工,在20世纪30年代有个两大阵营的讨论,那时期自由市场国家处于高度经济危机中,而社会主义计划经济处于快速发展中,所以,讨论来讨论去,不管哪种安排在逻辑上更符合人性,在激励上更与人性自洽,?那种实际业绩上的差异——尽管事后看是基于太短时间的业绩比较——让当时的世界普遍认为基于行政权力配置资源的苏联模式更优,更有利于经济增长.于是,在那种基于一时冲动性的结论之下,二战之后,从东欧到亚洲,非洲,拉美,甚至西欧,?北美,都在不同程度上模仿苏联计划经济或者说政府管制经济,政府拥有并经营企业的模式.????到1970年前后,?世界各国都有国有企业,只是到20世纪70年代中后期,各国的国有企业都全面亏损,?而且越来越严重的亏损,逼着人们反思政府经营经济,管制经济的模式.那些亏损和反思为后来的全球范围内大规模私有化,重新市场化改革奠定了基础.这就有了1978年中 国邓小平的改革开放,?1980年后美国里根,英国撒契尔夫人的私有化,后来的俄罗斯与东欧私有化等等,对二战之后的国有化和经济行政化进行逆转.当然,?这次危机冲击后,人们又看到了中国与私有市场经济的差别表现,所以,人们就问：是不是又要对过去30年的经济去行政化,对市场化改革进行逆转,要再行政化,再国有化呢????在这个时候,我们有必要把眼光放得长远一些,避免重犯二战结束后所犯的判断错误,不要又因为一时一刻的短期经历得出一般性结论.花别人的钱不心痛,花自己的钱才心痛是委托代理问题出现并存在的基本人性条件.那么,?如果本次金融危机或者任何市场危机都源自委托代理链条所必然带来的利益扭曲的话,?由政府代替市场不可能消灭金融危机和经济危机,?因为政府权力体系所含带的委托代理链比市场主体——公司的委托代理问题是有过之而无不及.所以,解决现代市场交易链条太长所带来的危机的办法,?不是由政府更多取代市场,因为包括民主法治的美国,针对政府权力体系所包含的委托代理问题的规制机制,?都还远不如规制公司中委托代理问题的机制来得可靠,后者毕竟还可以依赖广大市场参与者的压力来解决,更不用说在权力制衡问题还没解决好的其他国家.????不过,今天我还是希望从另一角度来解读市场经济,商业发展对人类社会的贡献,?那就是,市场的发展是如何把人从传统的工具约束,从不自由中解放出来的以往,在中国的语境下讨论市场化,我们都不知不觉地从相对于政府权力的角度来理解市场化,也就是,在资源配置的过程中,市场化等于去行政化.相对于政府权力而言的市场化,大家已经谈得很多,我这里就少说.?? ??婚姻与家的经济和非经济功能 ????在中国,?在人类历史中,由政府权力全面管制经济毕竟历史很短,是近现代的事情,?至少不是人类历史的主旋律.也就是,从更长人类历史看,市场化发展,商业文明首先是或者说更重要的是,?相对于制约个人自由,压制人性的传统社会体系而言的.这是因为在现代政府权力,在现代市场主导资源配置之前,人类社会的资源配置是由既非行政权力又非市场的社团组织来完成的,?包括家,家族,宗族,教会,寺庙,社邑,社团等等.商业发展使市场成熟之后,?市场不仅取代了传统社团体系,更好地实现了人际间的利益交换,?而且同时把人给解放出来.换言之,我们应该从更深层人类文明进程角度来思考市场化,商业化发展,才能看到森林,而不受限于眼前的树木.????就以我们很熟悉的家作为起点吧.在黄梅戏《天仙配》中,?其经典对唱是夫妻双双把家还,?一首男女对唱情歌.该歌流行几十年,受到广泛欢迎,因为它代表