文化的要素-大叶大学优质通识教育课程.ppt

台灣的多元文化之美 探討台灣即將消失的文化 造船、焗樟腦、懸絲戲偶、客家藍衫 油紙傘、拉麵線、竹籠、竹編、手工耳扒 繡花鞋、彈棉花、蒸籠店、三和瓦窯、爆米香 即將消失的文化如何傳承？ 文化 文化是一群人或一個社會共同持有的風俗、價值、信仰、規範、知識和表達符號。 多數人持有的風俗、價值、信仰、知識和表達體系，形成所謂的「主流文化」；相對於主流文化而存在的，則是許多的「次文化」（subculture）。 文化的要素 〈一〉價值 〈二〉規範 〈三〉符號 〈四〉語言 文化的要素〈一〉價值 價值是社會存在的必要條件，它們之間卻不和諧或互補。 很多時候，價值之間可能存在相互衝突。例如，統獨之爭就是明顯的例子。另外，「自由競爭」和「分配正義」之間，也出現難以解決的難題。 除了價值間的矛盾外，在行動的層次上，一個人也可能同時擁有幾個相互矛盾的價值。這種混雜的情況經常出現在世俗的生活上。 文化的要素〈一〉價值 價值的建立和傳遞通常都和社會的需求有關，也和這個社會經歷的歷史遭遇與全球化下的價值衝擊有關。 以資本主義的生產體系來說，它就排斥任何足以妨礙「競爭」和「成就」的價值觀點。偷懶、失敗和浪費時間，就變成不可饒恕的罪過或污名標記，因為它們會讓資本主義無法順利運作。 這就是為什麼在現今的社會中，「競爭力」成為無上的價值標準，任何足以影響競爭力的因素，都受到某種程度的抨擊和貶損的原因。 文化的要素〈二〉規範 相對於價值的抽象存在，規範（norms）則是較為明確特定的生活規約。規範的存在常因不同社會而有差異，但做為社會控制（social control）的機制，它們的作用卻是大同小異。 如何以最小代價來達到公益的維繫，便成為規範存在的目的。規範的遵循取代這些國家機器（state apparatuses），成為個人行為的約束者。 規範還可以以成文或不成文的形式來區別，這顯現在民俗、民德和法律的區別上 。 文化的要素〈二〉規範 如果只是約定俗成的規矩，如節慶活動、見到熟人要打招呼、出入公共場所要穿戴整齊、在餐廳用餐不可大聲喧譁等，這些不需要文字條例化的習慣，多半屬於民俗部分。 生活中還有許多倫理與道德規範在規約我們的行為模式。這些屬於民德層次的規矩通常具有某種強制性，觸犯者可能遭到社會的排斥，甚至法律的制裁。近親亂倫、遺棄雙親或虐待兒童等，都屬於這類範圍。這些倫理或道德規範在經過一定的立法程序後，可以成為成文法條。 它們的強制性可以透過司法機關，如警察、法院、教養院和監獄等來加以執行。 文化的要素〈三〉符號 社會的組成還需要以符號（symbols）做為意義凝聚和表達的工具。人類需要某些溝通方式做為建構社會的條件，否則社會（一個人與人的連帶叢結）便無從成立。 符號可以是一種物體（如十字架、國旗）、姿勢、聲音、顏色或圖案。透過這些符號，我們可以用簡便的方式進行社會溝通。 例如，以玫瑰、康乃馨等花卉做為表達某些感情的象徵，以「V」字型做為勝利的代稱，以紅色做為喜事或危險的表徵，這些不同形式的符號表現，提供一套不同於口語表達的共同語言。 文化的要素〈三〉符號 商品加以符號化，將商品區隔為某個階層的專屬消費品，這種包裝和商品之間，不一定有直接關聯（事實上，抽象本身就可以成為賣點）。 這種符號化和區隔商品的作法，已經變成現代社會的重要特質。 文化的要素〈四〉語言 人類的語言是由無數的記號（signs）所組成。 溝通在於我們共同分享一套記號系統和文法規則。生物層次上具有的發聲、記憶和抽象思維能力，也是語言表達能夠具體產生的原因。 文化的要素〈四〉語言 多種語文並存的形式隨著社會發展或國族建構需要演變成國語和方言的區別。由於語言經常成為族群和身分認同的表徵，人為的選定和從而形成的國語與方言差別，往往也變成族群關係緊張的來源。 在使用和流通度上，語言也可能出現強勢和弱勢的差別。但必須注意的是，語言本身其實沒有強勢和弱勢的分別。 令您印象深刻的台灣文化? 小組討論 請舉一個令您印象深刻的台灣文化？ 說明前項台灣文化的特色？ 多元文化 多元文化是一種事實，指人類混雜性與多樣的生活方式並存 人類世界本來就是多元文化現象 多元文化是一種理想，指異文化的人群相處應具備的能力、技巧、與態度 培育跨文化能力，逾越本身世界之藩籬，以同構多采多姿的人類世界 台灣是多元文化的社會? 人口組成的多樣性:原住民族各族(含平埔族) 與後來移入的「漢族」 (含閩、客、「外省」等) ，以及最近移入的外勞與外籍新娘 語言的多樣化:「國語」、福佬話(閩南語或河洛化)