第二讲 夏朝的律制度.pptVIP

第二讲 夏朝的法律制度 一、夏朝的建立 两大对立阶级的确立——奴隶主和奴隶 阶级矛盾不可调和 建立奴隶制国家 二、夏朝习惯法的确立 奴隶主根据自己的意志，对原始习俗进行取舍，注入阶级的内容，上升为国家意志，演变为不成文的习惯法。 三、法律形式 (一)习惯法 (二)“禹刑” 《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑”。 禹刑不是一部成文法。 禹刑泛指夏朝的法律制度。 (三)誓、诰、命 最高统治者夏王发布的法令。 誓是夏代君主在战争期间发布的紧急军事命令。 王命是极有强制力和具有最高法律效力的法律规范。 四、法律内容 (一)五刑 墨、劓、膑、宫、大辟五刑 (二)刑事法规 抢劫、贪污、杀人、不孝、不服从王命、不按农时进行农业生产 “先天时者，杀无赦;不及时者，杀无赦”。 (三)民事、经济法规 1.关于征收田赋和夺贡的法令 根据土地的肥瘠分为上、中、下三等，再按等和收成征收贡赋 。 2.关于保护森林和水产资源的法令 《逸周书》记载：“禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长；入夏三月川泽不网罟（gǔ，渔网），以成鱼鳖之长”。 3.婚姻与继承制度 一夫一 妻制的婚姻制度 兄终弟及的继承制度 (四)军事法规 《尚书·甘誓》记载着启伐有扈氏时的军令“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社，予则孥戮汝”。 (五)法律适用原则 《尚书·大禹谟》：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽，罪弗及嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经”。 体现了区别对待和谨慎用刑的思想，这种审慎用刑的思想应该是中国传统法律中“慎刑”、“恤刑”思想的滥觞。 (六)赎刑 赎刑起源于原始社会末期的赎罪与赔偿，最早见于古籍的是《尚书·舜典》记载的“金作赎刑”，即以铜赎罪。 《史记·平准书》司马贞《索引》引《尚书大传》说“夏后氏不杀不刑，死罪罚二千馔”。 六两铜为一馔（zhuàn），馔为重量单位。 五、司法制度 (一)司法官员 国王是最大的司法官，享有立法权和司法审判权。 中央最高司法官称“大理”。 地方司法官称“士”，基层称“蒙士”。 夏朝初期是由军法官兼理一般民间诉讼，到后来才设立专管诉讼的司法官。 (二)审判制度 “解廌”传说中的神兽。以触“廌” 不直的神判方式，传说早在皋陶作“士”时就已经使用过。 到夏代奴隶阶级统治时期，“廌”字继续被用来宣扬以“廌”兽代天审判行罚的迷信，从中也多少反映氏族神明裁判在早期奴隶制国家审判活动中的残余影响。 夏代统治者在审判活动中，大肆宣传神兽“代天审判”与“代天行罚”的思想，是出于增强奴隶国家审判的威慑力，以及强化司法镇压，巩固专制统治的实际需要。 (三)监狱 夏朝已有正式的监狱，专门囚禁罪隶和俘虏。 夏朝监狱为“圜土”，即用土构筑圆形监狱以关押人犯。 据《史记·夏本纪》：夏桀曾“召汤而囚之夏台”。夏台也称钧台，都是夏朝监狱的代称。 * * *